英语常用口语600句21至25

① 缅甸语中文发音600句一个月

网上的“缅甸语中文发音600句一个月”的发音并不准确，最准确的发音是缅甸语教程提供的标准发音。
缅甸语是缅甸的语言，属汉藏语系藏缅语族缅语支。主要分布于伊洛瓦底江流域和三角洲地区。使用人口约2800万，在泰国、孟加拉、美国等也有少量分布。
缅甸语由于使用人口众多，历史悠久，又有极为丰富的文字记载，在汉藏语系语言中除了汉语、藏语外缅甸语也是一种重要的语言。对研究汉藏语系诸民族的政治、经济、历史、文化等具有重要意义。
缅甸语有26个元音（包括双元音），其中有单元音7个，短促元音8个，鼻化元音7个，以及4个双元音：ei，ou，ai，au。
缅文是一种拼音文字，共有33个辅音字母，与元音拼合后，组成音节。缅语有四个声调，分别是：高平、高降、低平和短促调。缅语以仰光音为标准音。在口语中有连读音变现象，主要是清音变浊音、各类声调变成轻声。古缅语中有很多复辅音声母和辅音韵尾，后来部分复辅音变成腭化音；辅音韵尾消失引起韵母和声调系统的变化。
缅甸文属于婆罗米系的字母文字，其书写特征是呈圆形。
缅甸语属孤立型语言，基本词多为单音节词，由词首辅音或辅音丛加上一个单元音或双元音构成。名词没有性、数、格的变化；人称代词有男用和女用、尊称和卑称之分；动词没有时态、人称等变化。量词与汉语量词相似。主要的构词方式是附加（包括前缀、后缀）、插入、重叠等。通过这些方式可以改变词性和词义。基本语序是：主语—宾语—谓语。修饰语在中心词之前。句子中各成份之间的各种语法关系和感情色彩主要通过助词来表现。

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④ 佛语经典语录600句

1、 欲为诸佛龙象，先做众生马牛

2、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何版处惹尘埃。

3、 你要感谢告诉你缺权点的人

4、 风没有动，叶没有动，是人自己的心动了。

5、 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

6、 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

7、 永远扭曲别人善意的人，无药可救

8、 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

9、 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

10、 人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。

11、 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

12、 人不是从佛性中来，但人要到佛性去。人是从兽性中来，掺杂兽性的人性，前程艰难。

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内容预览：
600句中文短语英文表达
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中文最常用600句短语地道英文表达
1. 活该！ serves you(him
her) right! = you deserve (he/she deserves it.)
e.g you failed the test? serves you right for not studying!
2. 活该！ you had it coming!
e.g. a: i gained weight!
b: well
you had it coming
because you ve been eating so much without exercising.
3. 胡闹 that’s monkey business!
e.g. a: stop fooling around! that’s monkey business! 别再混日子了！你根本在胡闹嘛！
注：本句也可把monkey当成动词说成“stop monkeying around!”
3．请便！ help yourself.
do as you please. (表示不需准许而可取东西，就是请客人自在点，不必太拘束。)
4．哪有？ what do you mean? not at all!
注：如果只说“what do you mean？”那是不带任何用意的问句，只是想问清楚对方的意思；但是它也可用于挑衅及威胁，代表不满对方表达的意见。若加上“not at
all”，表示你在否认对方表达的意思。
5．才怪！ yeah，right！
as if！
e.g. a: today’s test was very easy.
b: yeah
right!
a:he thinks he can socialize with us! as if! 他自认可以跟我们交往！……

⑥ 越南语成语600句《九》

味同嚼蜡
像吃蜡一样，没有一点儿味。形容语言或文章枯燥无味。
[拼音]
wèi tó版ng jiáo là
[出处]
清·吴敬梓《儒林外权史》：“世人一见了功名；便舍着性命去求他；及至到手之后；味同嚼蜡。”
[例句]
这篇文章空话连篇,叫人看起来味同嚼蜡。
[近义]
平淡无奇 味如鸡肋 味如嚼蜡 索然无味 ...
[反义]
妙语连珠 其味无穷 饶有风趣 有声有色

⑦ 佛语经典600句

1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

2、天上天下，唯回我独尊，自观答自在，守本真心。

3、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

4、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

6、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

8、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

9、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

10、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

11、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

12、不以有行，亦不以无行。

13、诸行性相，悉皆无常。

14、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。