『壹』 联通公司的设计图那么简单
--张娴(湖南涉外经济学院教师) 标志是一a种具有象征性的大y众传播符号，它以8精练的形象表达一u定的涵义q，并借助人e们的符号识别、联想等思维能力l，传达特定的信息。标志传达信息的功能很强，在一c定条件下k，甚至超过语言文4字，因此它被广a泛应用于l现代社会的各个s方5面，同时，现代标志设计7也q就成为7各设计7院校或设计8系所设立的一w门f重要设计7课程。 以4笔者从5事设计8教学的经验来看，在“现代标志设计3”这一h课程的教学过程中0，有许多教师由于r受到西方3设计1思潮的强烈影响，所以7他们在指导学生进行标志设计2时，往往习h惯首先从8源于c包豪斯基础教育体系的构成学出发，让学生去尝试作各种各样点、线、面、体的分0割与h组合，并且在设计6完成的最后也b大p多只是强调标志的形式感和现代性。这样一x种忽略了q传统图形艺k术的教学，导致学生在处理标志造形时也s只是狭隘地从2简化1的字母、字体以1及l现代抽象形的角度来着手0进行设计7，这样设计1的标志虽然现代感、信息感、商业感会比0较强，但多了u也w就让人d感觉缺乏3中1国的文3化5韵味和民族根基。因此，针对这一h弊端，笔者想就“现代标志设计3教学与n我国传统图形艺n术的结合”这一f问题略陈己y见4，以7期共同探讨。 我国传统图形艺f术源远流长1，发展到今1天z已w有几m千g年的历h史。早在文7字诞生之x前，先民就开x始使用图形来传达思想与c沟通感情，新石器时代的彩陶纹与r刻绘在崖壁上o的岩石刻等等这一u些不v仅7记载下p了k先民对自然的理解与n期盼，同时也g成为7了q人f类最早的图形艺j术。中5国的图形艺q术不a仅7起源早，而且不j断得到发展，虽然时快时慢，但从3未中4断，如商代青铜器上x的饕餮图形；春秋战国时期的蝌蚪文2、梅花篆；汉代漆器上f的凤3形、唐代的宝相花纹以6及h后来出现的金文1形态等。中0国传统图形资源是极为4丰q富的，它们在自己c的发展和演变中2，既有一z以2贯之e的脉络，又s有多姿多彩的风0貌，它们以5其多样而又g统一x的格调，显示8出独特、深厚并富有魅力c的民族传统和民族精神。这些图形随着时间的推移、历t史的发展而不o断的沉淀、延伸、衍变，从7而形成中8国特有的传统艺g术体系，这一f体系凝聚了r中5华民族几z千l年的智慧精华，同时也y体现出了y华夏民族所特有的艺w术精神。 将传统图形艺z术结合到现代标志的设计8教学中3，这是引6导学生设计3出具有主张性、时代性和国际性的现代标志的关键。但这样的一z种结合，并不n是指让学生对传统图形进行纯粹的拷贝8或者简单的挪用，而是指教师应该引8导学生去认1识和了z解传统图形，并在此基础上k，让学生学会逐步挖掘、变化3和改造传统图形，让传统图形成为1他们进行设计1的一q个u新的创意点和启示2点，从8而设计4出焕有生命力t的中4国型现代标志。而中4国传统图形艺y术与v现代标志设计2的结合，笔者认5为2可以3分3别从7传统图形的“形”、“意”、“势”三l个z方5面来进行分6析与o沿用： 一i、“形” 的提取与g衍生 “形”一u般指图形所表现出来的物象外形与p结构。中4国传统图形是植根于t中1国民族性、地域性的传统艺v术渊源中6的，他们与u现代图形的造型方6式有着许多不j同的地方4。中4国传统图形主要注重的是实形（或称为8正形）的完整性与f装饰性，关注形与y形之h间的呼应、礼让和穿插关系，在组构时多遵循求整、求对称均齐的骨式。如由黑白两个v鱼形纹组成的中8国最原始、最基本的吉祥图形“太k极纹”；由两个q娃娃的头、身、手4、足巧妙连接而形成的上y、下o、左、右都能看到四个a娃娃的“四喜人u纹”（图一s）；由五b行、五m方0观念所形成的九m宫格，米字格图形以4及y由鱼形特征构成其基本笔画的鱼形文4字和以5车h形特征构成其基本笔画的车w形文1字等。 将传统图形中8的“形”运用到现代标志设计1的教学之g中4，教师应该引2导学生首先学会从1传统图形中2提取其形的元z素，然后再结合构成课程中2所学到的一r些构成手4段，如：打散、切0割、错位、变异等方0法，将这些提取的形元p素再进行新的设计5重组，最后再让学生将这种立足在传统图形原形上o，而又a对原形不g断分7解、转变和重构的衍生形糅合到标志的设计4之x中3。这样设计1出来的标志，不j仅3能够保留传统艺o术的神韵，又r能够带有鲜明的时代特征，并且还能充分7地表达标志所蕴涵的理念与a个j性。 将传统图形元u素衍生后，再运用到现代的标志设计0中7，香港的设计0大n师靳棣强可以6说是一e个p很好的典范。他的“靳棣强设计1有限公3司”的司标，就是在公0司“以7人f为3本”理念的同导下v，采用了p代表“同心3双5合，彼此相通”的“方0胜”这一e传统吉祥图形作为7其基本框架。司标原形虽然取至“方4胜”，但靳棣强先生敏锐的视觉感受力r以3及c他对传统图形内1涵气0韵的深刻感悟力q，使他没有对原形如实照搬，而是经过了p形的提取、衍生和再造，使司标更加具有东方2民族个e性，也u更加适应以1后的展开m使用，这对于n我们来说何尝不w是一r种成功的启示6！因此，陈汉民在评价该司标时说：“我认1为1靳先生这一t设计5之r所以8成功，其一v，是民族性和现代感的结合，且自然贴切7，无x牵强之m感；其二f，司标注重理念，内4含容量大e，富有哲理，供人s联想；其三a，形象可变异性，而且应用很好。当然，这首先是原标的‘功劳’。” 同样，首都精神文0明的标志也c是将传统图形与g现代构成表现技巧结合在一c起的一r个m很好范例。首都精神文3明标志的基本元r素为0“天p坛祈年殿”和“心8”形。“天o坛祈年殿”象征首都，“心8”形体现精神文1明的抽象含义g。设计0师李林运用现代构成中3“图底转换”的手4法将二z者完美的结合在一g起，并在标志的顶部进行了v形式美的处理，使“心3”形凹处与n“天x坛祈年殿”顶部接合得自然而流畅，这样不p仅7使得标志的内1涵得到了p充分4而又p直观的表达，并且也m带来了q一l种全新的视觉表现效果。 二h、“意”的沿用与r延伸 从6古至今6，世世代代，人t们之l所以4反4反6复复地描摹着同一j个e图形，不x仅4仅2是因为7它的外形具有多么z美好的欣赏价值，更重要的是在于y我们所看到的这些传统图形后面，往往蕴藏着更多更深的吉祥意义f。外在形态是内4在意义a借以3表达的方7式，是内8在涵义x的外化1和物化5，所以3最初只是源生于e人e们对自然和宗教崇拜的传统图形，经过时间的衍变，进而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富贵康乐”等许多美好象征意义h来。 将传统图形艺g术与w现代标志设计7教学相结合，这不f仅2要求教师能够引7导学生去提炼和创新传统图形的形，同时还要求教师能够带领学生一d起去探求和挖掘蕴涵在它们背后的“意”。因为6不m论是古人m还是现代人f，对美好的事物都一b样的心8存向往，这正如司徒虹所说：“中6国人p文0化5意识和形态哲学观念的体现，它具有两个w特征：一e个k是包含科学合理部分0，是古人z对自然规律的总结；二p是它的想象力m和创造性，它体现了n中1国人n对吉祥幸福的向往。”，所以2传统图形背后的吉祥意味同样也z适宜沿用在现代标志的设计6之m中8。 如，中7国传统图形——“盘长8”，在民间它常结合 “方5胜”图案来使用，并以8此表达人x们四环贯彻、一p切2通明的美好意愿，中6国联通公6司的标志就是采用了u源于y佛教八z宝的“八a吉祥”之e一u“盘长1”的造型，取其“源远流长7，生生不f息，相辅相成”的本意来延展联通公4司的通信事业无v以8穷尽，日7久e天e长6的寓意。该标志造型中4的四个f方4形有四通八e达、事事如意之r意；六6个k圆形有路路相同、处处顺畅之a意；而标志中5的60个t空处则有圆圆满满和十f全十n美之k意。无u论从7对称讲，还是从8偶数说，整个l标志都洋溢着古老东方0已s流传的吉祥之p气0。 所以2，将约定俗成，并已w经在中5国民众心6中1形成共识的传统图形“意”，沿用到标志所属公0司的固有的内8涵之f中5，从8而延展出更新、更深层次的理念精神，使其更具有文7化2性与o社会性，这也b是现代标志设计0的一y种很好的方0法。 靳棣强先生为2荣华饼家设计6的标志，同样也f是沿用传统图形吉祥寓意的一r个z很好范例。创业于p0320年的香港荣华饼家已r有50多年的历b史，它标志的基本元n素是方8饼、牡丹6花和明月2。在标志中0，“方7饼”这一y元h素是企业本身所具有的，“牡丹0花”与i“明月3”都是传统图形，并且牡丹4花给人c雍容华贵的感觉，与h明月3一f起也o就有了n花好月0圆的吉祥意味。荣华二v字是书5法，这很重要，中4国书5法是中7国传统图形艺l术中7最辉煌的冠冕，它的构成不n过是几n种简单的墨色线条，然而确实是“造型之u造型，抽象之l抽象，动静之q交汇，时空之l凝聚，自我之p至深至微的表现。”（李砚祖）。荣华饼家的“荣华“笔画有很多不j规则的弧线，但很有特点，象牡丹0花的花瓣。牡丹7花图案通过修改、强化8、重新造型，没有改变。金色的花，蓝色的饼，很中3国，很传统，很吉祥，也o很现代。 三f、 势”的把握与p承传 “势”通常指图形所蕴涵的气6韵及u其所表现出来的态势和气1氛，“势”能传达整个m图形的精神。在传统图形“势”这一j点上r，特别要提到的还是中2国的国粹——书1法。书8法是从5观察自然界万z物姿态而得到启示3，匠心6结体而成，经过几w千d年的发展演变，形成了m各种不z同的个j性与z风4格，如：大j篆粗犷有力r，写实豪放；小y篆均圆柔婉，结构严谨；隶书0端庄古雅；楷书7工h整秀丽；行书1活泼欢畅，气1脉相通；草书8飞x动流转，风0驰电掣。书0法不f仅3有结构，更有笔势。结构仅8仅8是书0法运笔的依据，而书8法个e性形态的形成还是靠其“笔不j到而意到”的笔“势”。 把握与l承传传统图形的“势”，并最终将其融合到现代标志的设计3之g中6，是传统图形艺c术与c现代标志设计2结合的一s个l难点。对于e传统图形艺j术中7“形”与s“意”的沿用，学生比2较好理解，也s比6较好掌握，但这种沿用只能说是对传统图形艺m术一b种浅层次的理解和认3识，而一o种新的民族形式的创造，是需要教师带领学生一h起在研究传统图形时能够摆脱其物化3表面而深入s到它们精神领域的内1部。因为8只有在深入d领悟了s传统图形的艺v术精华之a后，再在现代西方0设计2思潮的基础上u，兼收并蓄，融会贯通，找到传统与w现代的契合点，才s能打造出属于w我们本民族的同时又x是国际的现代标志。 倍受世界瞩目的北京2000申奥标志可以8说是现代标志设计8中0的一l个q经典之o作。该标志整体结构也i是取自传统吉祥图案“盘长5”，但可贵的是它没有对这一k传统造型直接借用，而是运用了t中1国书5法中5所特有的“笔不l到而意到”的写意手0法，恰到好处的传递出“中4国结”和“运动员”两个n动势与d意象，并籍以4表达标志主题和传达人o民的祝愿。 Long Island Aquarium是一x个q现代的水3族用品公3司，该公2司的司标是由香港的设计4师蔡永耀为4其设计4。因为3是水4族公0司，所以5标志的基本形便考虑为1“鱼”的造型；又e因为5该企业是香港一r家现代型企业，所以2设计5师便采用了w公2司名的首写字母“L”。“L”是运用中5国书7法中8草书6的技法书0写而成，笔势所到之p处，加上d两点，便成了n两条生动活泼，游戏水3中1的鱼。这样一a种设计2，将传统与t现代巧妙结合在一h起，十k分4具有代表性。 另外，中2国邮政的标志也a是很好地运用了q传统图形中3的“势”。中4国邮政的标志，其基本元v素是中1国古写的“中1”字，在此基础上t，设计1师根据我国古代“鸿雁传书6”这一h典故，将大s雁飞b行的动势融入h到标志的造型中3。该标志以6横与l直的平行线为8主构成，形与y势互1相结合、归纳变化5，表达了p服务与l千x家万l户5的企业宗旨，以7及q快捷、准确、安全、无e处不g达的企业形象。 最后，将现代标志的设计3与h传统图形艺x术相结合，教师还应该告戒学生，应用传统图形并非简单的“拿来主义h”，因为2： 第一a、在传统图形艺k术中5并非所有的内7容都是好的。因为1，中3国传统图形艺o术萌发于v人k类童年时期，成长7和发展于n漫长0的封建社会，所以4，它有着从4封建社会的母胎中4带出来的印记。因此，教师应该让学生明白，一h些传统图形也t存在有迷信、落后的糟粕成分7。要将传统图形艺n术运用到现代的标志设计6之t中8，就应该要本着科学求实的态度，去伪存真，让其具有民族性、现实性的一o面得以4弘扬光大n。 第二x、学生在使用经典的传统图形时如果不t求甚解、依样画葫芦，只搬用一t点民间或原始符号，就开b始进行肤浅的形式美和现代美的组装，那么d设计7的标志将难免落入b俗套。所以5，教师应该引0导学生把握好传统图形的精神实质与y内6涵，并让这样一e种文4化7气6韵在他们的设计8中4自然的流露出来。 参考文3献： 0。 李砚祖。 视觉传达设计5的历c史与t美学〔M〕。中7国人t民大h学出版社，2000。3 。 2。 寻胜兰。 继承民艺j〔J〕。 艺v术与r设计3，2002（1）。 4。 吕中6元m、彭年生。 中4国标志创意〔M〕。湖北美术出版社 s┆ㄝ泰uてhykuてnz┲z┲bㄦ⊙Α
『贰』 关于民间图形与现代图形创意
标志是一种具有象征性的大众传播符号，它以精练的形象表达一定的涵义，并借助人们的符号识别、联想等思维能力，传达特定的信息。标志传达信息的功能很强，在一定条件下，甚至超过语言文字，因此它被广泛应用于现代社会的各个方面，同时，现代标志设计也就成为各设计院校或设计系所设立的一门重要设计课程。
以笔者从事设计教学的经验来看，在“现代标志设计”这一课程的教学过程中，有许多教师由于受到西方设计思潮的强烈影响，所以他们在指导学生进行标志设计时，往往习惯首先从源于包豪斯基础教育体系的构成学出发，让学生去尝试作各种各样点、线、面、体的分割与组合，并且在设计完成的最后也大多只是强调标志的形式感和现代性。这样一种忽略了传统图形艺术的教学，导致学生在处理标志造形时也只是狭隘地从简化的字母、字体以及现代抽象形的角度来着手进行设计，这样设计的标志虽然现代感、信息感、商业感会比较强，但多了也就让人感觉缺乏中国的文化韵味和民族根基。因此，针对这一弊端，笔者想就“现代标志设计教学与我国传统图形艺术的结合”这一问题略陈己见，以期共同探讨。
我国传统图形艺术源远流长，发展到今天已有几千年的历史。早在文字诞生之前，先民就开始使用图形来传达思想与沟通感情，新石器时代的彩陶纹与刻绘在崖壁上的岩石刻等等这一些不仅记载下了先民对自然的理解与期盼，同时也成为了人类最早的图形艺术。中国的图形艺术不仅起源早，而且不断得到发展，虽然时快时慢，但从未中断，如商代青铜器上的饕餮图形；春秋战国时期的蝌蚪文、梅花篆；汉代漆器上的凤形、唐代的宝相花纹以及后来出现的金文形态等。中国传统图形资源是极为丰富的，它们在自己的发展和演变中，既有一以贯之的脉络，又有多姿多彩的风貌，它们以其多样而又统一的格调，显示出独特、深厚并富有魅力的民族传统和民族精神。这些图形随着时间的推移、历史的发展而不断的沉淀、延伸、衍变，从而形成中国特有的传统艺术体系，这一体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华，同时也体现出了华夏民族所特有的艺术精神。
将传统图形艺术结合到现代标志的设计教学中，这是引导学生设计出具有主张性、时代性和国际性的现代标志的关键。但这样的一种结合，并不是指让学生对传统图形进行纯粹的拷贝或者简单的挪用，而是指教师应该引导学生去认识和了解传统图形，并在此基础上，让学生学会逐步挖掘、变化和改造传统图形，让传统图形成为他们进行设计的一个新的创意点和启示点，从而设计出焕有生命力的中国型现代标志。而中国传统图形艺术与现代标志设计的结合，笔者认为可以分别从传统图形的“形”、“意”、“势”三个方面来进行分析与沿用：
一、“形” 的提取与衍生
“形”一般指图形所表现出来的物象外形与结构。中国传统图形是植根于中国民族性、地域性的传统艺术渊源中的，他们与现代图形的造型方式有着许多不同的地方。中国传统图形主要注重的是实形（或称为正形）的完整性与装饰性，关注形与形之间的呼应、礼让和穿插关系，在组构时多遵循求整、求对称均齐的骨式。如由黑白两个鱼形纹组成的中国最原始、最基本的吉祥图形“太极纹”；由两个娃娃的头、身、手、足巧妙连接而形成的上、下、左、右都能看到四个娃娃的“四喜人纹”（图一）；由五行、五方观念所形成的九宫格，米字格图形以及由鱼形特征构成其基本笔画的鱼形文字和以车形特征构成其基本笔画的车形文字等。
将传统图形中的“形”运用到现代标志设计的教学之中，教师应该引导学生首先学会从传统图形中提取其形的元素，然后再结合构成课程中所学到的一些构成手段，如：打散、切割、错位、变异等方法，将这些提取的形元素再进行新的设计重组，最后再让学生将这种立足在传统图形原形上，而又对原形不断分解、转变和重构的衍生形糅合到标志的设计之中。这样设计出来的标志，不仅能够保留传统艺术的神韵，又能够带有鲜明的时代特征，并且还能充分地表达标志所蕴涵的理念与个性。
将传统图形元素衍生后，再运用到现代的标志设计中，香港的设计大师靳棣强可以说是一个很好的典范。他的“靳棣强设计有限公司”的司标，就是在公司“以人为本”理念的同导下，采用了代表“同心双合，彼此相通”的“方胜”这一传统吉祥图形作为其基本框架。司标原形虽然取至“方胜”，但靳棣强先生敏锐的视觉感受力以及他对传统图形内涵气韵的深刻感悟力，使他没有对原形如实照搬，而是经过了形的提取、衍生和再造，使司标更加具有东方民族个性，也更加适应以后的展开使用，这对于我们来说何尝不是一种成功的启示！因此，陈汉民在评价该司标时说：“我认为靳先生这一设计之所以成功，其一，是民族性和现代感的结合，且自然贴切，无牵强之感；其二，司标注重理念，内含容量大，富有哲理，供人联想；其三，形象可变异性，而且应用很好。当然，这首先是原标的‘功劳’。”
同样，首都精神文明的标志也是将传统图形与现代构成表现技巧结合在一起的一个很好范例。首都精神文明标志的基本元素为“天坛祈年殿”和“心”形。“天坛祈年殿”象征首都，“心”形体现精神文明的抽象含义。设计师李林运用现代构成中“图底转换”的手法将二者完美的结合在一起，并在标志的顶部进行了形式美的处理，使“心”形凹处与“天坛祈年殿”顶部接合得自然而流畅，这样不仅使得标志的内涵得到了充分而又直观的表达，并且也带来了一种全新的视觉表现效果。
二、“意”的沿用与延伸
从古至今，世世代代，人们之所以反反复复地描摹着同一个图形，不仅仅是因为它的外形具有多么美好的欣赏价值，更重要的是在于我们所看到的这些传统图形后面，往往蕴藏着更多更深的吉祥意义。外在形态是内在意义借以表达的方式，是内在涵义的外化和物化，所以最初只是源生于人们对自然和宗教崇拜的传统图形，经过时间的衍变，进而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富贵康乐”等许多美好象征意义来。
将传统图形艺术与现代标志设计教学相结合，这不仅要求教师能够引导学生去提炼和创新传统图形的形，同时还要求教师能够带领学生一起去探求和挖掘蕴涵在它们背后的“意”。因为不论是古人还是现代人，对美好的事物都一样的心存向往，这正如司徒虹所说：“中国人文化意识和形态哲学观念的体现，它具有两个特征：一个是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是它的想象力和创造性，它体现了中国人对吉祥幸福的向往。”，所以传统图形背后的吉祥意味同样也适宜沿用在现代标志的设计之中。
如，中国传统图形——“盘长”，在民间它常结合 “方胜”图案来使用，并以此表达人们四环贯彻、一切通明的美好意愿，中国联通公司的标志就是采用了源于佛教八宝的“八吉祥”之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息，相辅相成”的本意来延展联通公司的通信事业无以穷尽，日久天长的寓意。该标志造型中的四个方形有四通八达、事事如意之意；六个圆形有路路相同、处处顺畅之意；而标志中的10个空处则有圆圆满满和十全十美之意。无论从对称讲，还是从偶数说，整个标志都洋溢着古老东方已流传的吉祥之气。
所以，将约定俗成，并已经在中国民众心中形成共识的传统图形“意”，沿用到标志所属公司的固有的内涵之中，从而延展出更新、更深层次的理念精神，使其更具有文化性与社会性，这也是现代标志设计的一种很好的方法。
靳棣强先生为荣华饼家设计的标志，同样也是沿用传统图形吉祥寓意的一个很好范例。创业于1950年的香港荣华饼家已有50多年的历史，它标志的基本元素是方饼、牡丹花和明月。在标志中，“方饼”这一元素是企业本身所具有的，“牡丹花”与“明月”都是传统图形，并且牡丹花给人雍容华贵的感觉，与明月一起也就有了花好月圆的吉祥意味。荣华二字是书法，这很重要，中国书法是中国传统图形艺术中最辉煌的冠冕，它的构成不过是几种简单的墨色线条，然而确实是“造型之造型，抽象之抽象，动静之交汇，时空之凝聚，自我之至深至微的表现。”（李砚祖）。荣华饼家的“荣华“笔画有很多不规则的弧线，但很有特点，象牡丹花的花瓣。牡丹花图案通过修改、强化、重新造型，没有改变。金色的花，蓝色的饼，很中国，很传统，很吉祥，也很现代。
三、 势”的把握与承传
“势”通常指图形所蕴涵的气韵及其所表现出来的态势和气氛，“势”能传达整个图形的精神。在传统图形“势”这一点上，特别要提到的还是中国的国粹——书法。书法是从观察自然界万物姿态而得到启示，匠心结体而成，经过几千年的发展演变，形成了各种不同的个性与风格，如：大篆粗犷有力，写实豪放；小篆均圆柔婉，结构严谨；隶书端庄古雅；楷书工整秀丽；行书活泼欢畅，气脉相通；草书飞动流转，风驰电掣。书法不仅有结构，更有笔势。结构仅仅是书法运笔的依据，而书法个性形态的形成还是靠其“笔不到而意到”的笔“势”。
把握与承传传统图形的“势”，并最终将其融合到现代标志的设计之中，是传统图形艺术与现代标志设计结合的一个难点。对于传统图形艺术中“形”与“意”的沿用，学生比较好理解，也比较好掌握，但这种沿用只能说是对传统图形艺术一种浅层次的理解和认识，而一种新的民族形式的创造，是需要教师带领学生一起在研究传统图形时能够摆脱其物化表面而深入到它们精神领域的内部。因为只有在深入领悟了传统图形的艺术精华之后，再在现代西方设计思潮的基础上，兼收并蓄，融会贯通，找到传统与现代的契合点，才能打造出属于我们本民族的同时又是国际的现代标志。
倍受世界瞩目的北京2008申奥标志可以说是现代标志设计中的一个经典之作。该标志整体结构也是取自传统吉祥图案“盘长”，但可贵的是它没有对这一传统造型直接借用，而是运用了中国书法中所特有的“笔不到而意到”的写意手法，恰到好处的传递出“中国结”和“运动员”两个动势与意象，并籍以表达标志主题和传达人民的祝愿。
Long Island Aquarium是一个现代的水族用品公司，该公司的司标是由香港的设计师蔡永耀为其设计。因为是水族公司，所以标志的基本形便考虑为“鱼”的造型；又因为该企业是香港一家现代型企业，所以设计师便采用了公司名的首写字母“L”。“L”是运用中国书法中草书的技法书写而成，笔势所到之处，加上两点，便成了两条生动活泼，游戏水中的鱼。这样一种设计，将传统与现代巧妙结合在一起，十分具有代表性。
另外，中国邮政的标志也是很好地运用了传统图形中的“势”。中国邮政的标志，其基本元素是中国古写的“中”字，在此基础上，设计师根据我国古代“鸿雁传书”这一典故，将大雁飞行的动势融入到标志的造型中。该标志以横与直的平行线为主构成，形与势互相结合、归纳变化，表达了服务与千家万户的企业宗旨，以及快捷、准确、安全、无处不达的企业形象。
最后，将现代标志的设计与传统图形艺术相结合，教师还应该告戒学生，应用传统图形并非简单的“拿来主义”，因为：
第一、在传统图形艺术中并非所有的内容都是好的。因为，中国传统图形艺术萌发于人类童年时期，成长和发展于漫长的封建社会，所以，它有着从封建社会的母胎中带出来的印记。因此，教师应该让学生明白，一些传统图形也存在有迷信、落后的糟粕成分。要将传统图形艺术运用到现代的标志设计之中，就应该要本着科学求实的态度，去伪存真，让其具有民族性、现实性的一面得以弘扬光大。
第二、学生在使用经典的传统图形时如果不求甚解、依样画葫芦，只搬用一点民间或原始符号，就开始进行肤浅的形式美和现代美的组装，那么设计的标志将难免落入俗套。所以，教师应该引导学生把握好传统图形的精神实质与内涵，并让这样一种文化气韵在他们的设计中自然的流露出来。
参考文献：
1. 李砚祖. 视觉传达设计的历史与美学〔M〕.中国人民大学出版社，2000.1 .
2. 寻胜兰. 继承民艺〔J〕. 艺术与设计，2002（6）.
3. 吕中元、彭年生. 中国标志创意〔M〕.湖北美术出版社
『叁』 艺术理论与设计实践关系的的论文
--张娴(湖南涉外经济学院教师)
标志是一种具有象征性的大众传播符号，它以精练的形象表达一定的涵义，并借助人们的符号识别、联想等思维能力，传达特定的信息。标志传达信息的功能很强，在一定条件下，甚至超过语言文字，因此它被广泛应用于现代社会的各个方面，同时，现代标志设计也就成为各设计院校或设计系所设立的一门重要设计课程。
以笔者从事设计教学的经验来看，在“现代标志设计”这一课程的教学过程中，有许多教师由于受到西方设计思潮的强烈影响，所以他们在指导学生进行标志设计时，往往习惯首先从源于包豪斯基础教育体系的构成学出发，让学生去尝试作各种各样点、线、面、体的分割与组合，并且在设计完成的最后也大多只是强调标志的形式感和现代性。这样一种忽略了传统图形艺术的教学，导致学生在处理标志造形时也只是狭隘地从简化的字母、字体以及现代抽象形的角度来着手进行设计，这样设计的标志虽然现代感、信息感、商业感会比较强，但多了也就让人感觉缺乏中国的文化韵味和民族根基。因此，针对这一弊端，笔者想就“现代标志设计教学与我国传统图形艺术的结合”这一问题略陈己见，以期共同探讨。
我国传统图形艺术源远流长，发展到今天已有几千年的历史。早在文字诞生之前，先民就开始使用图形来传达思想与沟通感情，新石器时代的彩陶纹与刻绘在崖壁上的岩石刻等等这一些不仅记载下了先民对自然的理解与期盼，同时也成为了人类最早的图形艺术。中国的图形艺术不仅起源早，而且不断得到发展，虽然时快时慢，但从未中断，如商代青铜器上的饕餮图形；春秋战国时期的蝌蚪文、梅花篆；汉代漆器上的凤形、唐代的宝相花纹以及后来出现的金文形态等。中国传统图形资源是极为丰富的，它们在自己的发展和演变中，既有一以贯之的脉络，又有多姿多彩的风貌，它们以其多样而又统一的格调，显示出独特、深厚并富有魅力的民族传统和民族精神。这些图形随着时间的推移、历史的发展而不断的沉淀、延伸、衍变，从而形成中国特有的传统艺术体系，这一体系凝聚了中华民族几千年的智慧精华，同时也体现出了华夏民族所特有的艺术精神。
将传统图形艺术结合到现代标志的设计教学中，这是引导学生设计出具有主张性、时代性和国际性的现代标志的关键。但这样的一种结合，并不是指让学生对传统图形进行纯粹的拷贝或者简单的挪用，而是指教师应该引导学生去认识和了解传统图形，并在此基础上，让学生学会逐步挖掘、变化和改造传统图形，让传统图形成为他们进行设计的一个新的创意点和启示点，从而设计出焕有生命力的中国型现代标志。而中国传统图形艺术与现代标志设计的结合，笔者认为可以分别从传统图形的“形”、“意”、“势”三个方面来进行分析与沿用：
一、“形” 的提取与衍生
“形”一般指图形所表现出来的物象外形与结构。中国传统图形是植根于中国民族性、地域性的传统艺术渊源中的，他们与现代图形的造型方式有着许多不同的地方。中国传统图形主要注重的是实形（或称为正形）的完整性与装饰性，关注形与形之间的呼应、礼让和穿插关系，在组构时多遵循求整、求对称均齐的骨式。如由黑白两个鱼形纹组成的中国最原始、最基本的吉祥图形“太极纹”；由两个娃娃的头、身、手、足巧妙连接而形成的上、下、左、右都能看到四个娃娃的“四喜人纹”（图一）；由五行、五方观念所形成的九宫格，米字格图形以及由鱼形特征构成其基本笔画的鱼形文字和以车形特征构成其基本笔画的车形文字等。
将传统图形中的“形”运用到现代标志设计的教学之中，教师应该引导学生首先学会从传统图形中提取其形的元素，然后再结合构成课程中所学到的一些构成手段，如：打散、切割、错位、变异等方法，将这些提取的形元素再进行新的设计重组，最后再让学生将这种立足在传统图形原形上，而又对原形不断分解、转变和重构的衍生形糅合到标志的设计之中。这样设计出来的标志，不仅能够保留传统艺术的神韵，又能够带有鲜明的时代特征，并且还能充分地表达标志所蕴涵的理念与个性。
将传统图形元素衍生后，再运用到现代的标志设计中，香港的设计大师靳棣强可以说是一个很好的典范。他的“靳棣强设计有限公司”的司标，就是在公司“以人为本”理念的同导下，采用了代表“同心双合，彼此相通”的“方胜”这一传统吉祥图形作为其基本框架。司标原形虽然取至“方胜”，但靳棣强先生敏锐的视觉感受力以及他对传统图形内涵气韵的深刻感悟力，使他没有对原形如实照搬，而是经过了形的提取、衍生和再造，使司标更加具有东方民族个性，也更加适应以后的展开使用，这对于我们来说何尝不是一种成功的启示！因此，陈汉民在评价该司标时说：“我认为靳先生这一设计之所以成功，其一，是民族性和现代感的结合，且自然贴切，无牵强之感；其二，司标注重理念，内含容量大，富有哲理，供人联想；其三，形象可变异性，而且应用很好。当然，这首先是原标的‘功劳’。”
同样，首都精神文明的标志也是将传统图形与现代构成表现技巧结合在一起的一个很好范例。首都精神文明标志的基本元素为“天坛祈年殿”和“心”形。“天坛祈年殿”象征首都，“心”形体现精神文明的抽象含义。设计师李林运用现代构成中“图底转换”的手法将二者完美的结合在一起，并在标志的顶部进行了形式美的处理，使“心”形凹处与“天坛祈年殿”顶部接合得自然而流畅，这样不仅使得标志的内涵得到了充分而又直观的表达，并且也带来了一种全新的视觉表现效果。
二、“意”的沿用与延伸
从古至今，世世代代，人们之所以反反复复地描摹着同一个图形，不仅仅是因为它的外形具有多么美好的欣赏价值，更重要的是在于我们所看到的这些传统图形后面，往往蕴藏着更多更深的吉祥意义。外在形态是内在意义借以表达的方式，是内在涵义的外化和物化，所以最初只是源生于人们对自然和宗教崇拜的传统图形，经过时间的衍变，进而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富贵康乐”等许多美好象征意义来。
将传统图形艺术与现代标志设计教学相结合，这不仅要求教师能够引导学生去提炼和创新传统图形的形，同时还要求教师能够带领学生一起去探求和挖掘蕴涵在它们背后的“意”。因为不论是古人还是现代人，对美好的事物都一样的心存向往，这正如司徒虹所说：“中国人文化意识和形态哲学观念的体现，它具有两个特征：一个是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是它的想象力和创造性，它体现了中国人对吉祥幸福的向往。”，所以传统图形背后的吉祥意味同样也适宜沿用在现代标志的设计之中。
如，中国传统图形——“盘长”，在民间它常结合 “方胜”图案来使用，并以此表达人们四环贯彻、一切通明的美好意愿，中国联通公司的标志就是采用了源于佛教八宝的“八吉祥”之一“盘长”的造型，取其“源远流长，生生不息，相辅相成”的本意来延展联通公司的通信事业无以穷尽，日久天长的寓意。该标志造型中的四个方形有四通八达、事事如意之意；六个圆形有路路相同、处处顺畅之意；而标志中的10个空处则有圆圆满满和十全十美之意。无论从对称讲，还是从偶数说，整个标志都洋溢着古老东方已流传的吉祥之气。
所以，将约定俗成，并已经在中国民众心中形成共识的传统图形“意”，沿用到标志所属公司的固有的内涵之中，从而延展出更新、更深层次的理念精神，使其更具有文化性与社会性，这也是现代标志设计的一种很好的方法。
靳棣强先生为荣华饼家设计的标志，同样也是沿用传统图形吉祥寓意的一个很好范例。创业于1950年的香港荣华饼家已有50多年的历史，它标志的基本元素是方饼、牡丹花和明月。在标志中，“方饼”这一元素是企业本身所具有的，“牡丹花”与“明月”都是传统图形，并且牡丹花给人雍容华贵的感觉，与明月一起也就有了花好月圆的吉祥意味。荣华二字是书法，这很重要，中国书法是中国传统图形艺术中最辉煌的冠冕，它的构成不过是几种简单的墨色线条，然而确实是“造型之造型，抽象之抽象，动静之交汇，时空之凝聚，自我之至深至微的表现。”（李砚祖）。荣华饼家的“荣华“笔画有很多不规则的弧线，但很有特点，象牡丹花的花瓣。牡丹花图案通过修改、强化、重新造型，没有改变。金色的花，蓝色的饼，很中国，很传统，很吉祥，也很现代。
三、 势”的把握与承传
“势”通常指图形所蕴涵的气韵及其所表现出来的态势和气氛，“势”能传达整个图形的精神。在传统图形“势”这一点上，特别要提到的还是中国的国粹——书法。书法是从观察自然界万物姿态而得到启示，匠心结体而成，经过几千年的发展演变，形成了各种不同的个性与风格，如：大篆粗犷有力，写实豪放；小篆均圆柔婉，结构严谨；隶书端庄古雅；楷书工整秀丽；行书活泼欢畅，气脉相通；草书飞动流转，风驰电掣。书法不仅有结构，更有笔势。结构仅仅是书法运笔的依据，而书法个性形态的形成还是靠其“笔不到而意到”的笔“势”。
把握与承传传统图形的“势”，并最终将其融合到现代标志的设计之中，是传统图形艺术与现代标志设计结合的一个难点。对于传统图形艺术中“形”与“意”的沿用，学生比较好理解，也比较好掌握，但这种沿用只能说是对传统图形艺术一种浅层次的理解和认识，而一种新的民族形式的创造，是需要教师带领学生一起在研究传统图形时能够摆脱其物化表面而深入到它们精神领域的内部。因为只有在深入领悟了传统图形的艺术精华之后，再在现代西方设计思潮的基础上，兼收并蓄，融会贯通，找到传统与现代的契合点，才能打造出属于我们本民族的同时又是国际的现代标志。
倍受世界瞩目的北京2008申奥标志可以说是现代标志设计中的一个经典之作。该标志整体结构也是取自传统吉祥图案“盘长”，但可贵的是它没有对这一传统造型直接借用，而是运用了中国书法中所特有的“笔不到而意到”的写意手法，恰到好处的传递出“中国结”和“运动员”两个动势与意象，并籍以表达标志主题和传达人民的祝愿。
Long Island Aquarium是一个现代的水族用品公司，该公司的司标是由香港的设计师蔡永耀为其设计。因为是水族公司，所以标志的基本形便考虑为“鱼”的造型；又因为该企业是香港一家现代型企业，所以设计师便采用了公司名的首写字母“L”。“L”是运用中国书法中草书的技法书写而成，笔势所到之处，加上两点，便成了两条生动活泼，游戏水中的鱼。这样一种设计，将传统与现代巧妙结合在一起，十分具有代表性。
另外，中国邮政的标志也是很好地运用了传统图形中的“势”。中国邮政的标志，其基本元素是中国古写的“中”字，在此基础上，设计师根据我国古代“鸿雁传书”这一典故，将大雁飞行的动势融入到标志的造型中。该标志以横与直的平行线为主构成，形与势互相结合、归纳变化，表达了服务与千家万户的企业宗旨，以及快捷、准确、安全、无处不达的企业形象。
最后，将现代标志的设计与传统图形艺术相结合，教师还应该告戒学生，应用传统图形并非简单的“拿来主义”，因为：
第一、在传统图形艺术中并非所有的内容都是好的。因为，中国传统图形艺术萌发于人类童年时期，成长和发展于漫长的封建社会，所以，它有着从封建社会的母胎中带出来的印记。因此，教师应该让学生明白，一些传统图形也存在有迷信、落后的糟粕成分。要将传统图形艺术运用到现代的标志设计之中，就应该要本着科学求实的态度，去伪存真，让其具有民族性、现实性的一面得以弘扬光大。
第二、学生在使用经典的传统图形时如果不求甚解、依样画葫芦，只搬用一点民间或原始符号，就开始进行肤浅的形式美和现代美的组装，那么设计的标志将难免落入俗套。所以，教师应该引导学生把握好传统图形的精神实质与内涵，并让这样一种文化气韵在他们的设计中自然的流露出来。
参考文献：
1. 李砚祖. 视觉传达设计的历史与美学〔M〕.中国人民大学出版社，2000.1 .
2. 寻胜兰. 继承民艺〔J〕. 艺术与设计，2002（6）.
3. 吕中元、彭年生. 中国标志创意〔M〕.湖北美术出版社
『肆』 大学英语四六级可以机考吗
2008年12月实行英语四级机考总名单（共54所）
1、使用清华大学出版社软件参加试点的学校名单
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3.使用外语教学与研究出版社软件参加试点的学校名单
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4、使用高等教育出版社软件参加试点的学校名单
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『伍』 一年级小学生看那些课外书
老师推荐的，国内外的都有：
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『陆』 英语四六级考试究竟有哪几所试点学校
05年12月参加新CET试点院校的名单
2005-10-20 12:05:57
1、使用清华大学出版社软件参加试点的学校名单
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中央广播电视大学 青岛建筑工程学院
重庆工商大学 遵义师范学院
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华东理工大学 山西大学
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山东大学 上海理工大学
上海财经大学 上海体育学院
上海第二医科大学 上海中医药大学
四川大学 绍兴文理学院
苏州大学 天水师范学院
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中山大学 西南科技大学（上外/清华）
北京建筑工程学院 第四军医大学（上外/外研）
大连轻工业学院 西南交通大学（上外/外研）
河南财经学院 中南大学（上外/外研）
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北京师范大学 河北经贸大学
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北京大学（医学部） 河北科技大学
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南京大学 浙江财经学院
南京农业大学 浙江万里学院 (资料来自:http://www.forexam.com/)
『柒』 英语四六级应该参加机考还是传统的纸考
听力比较好的话你应该考虑机考，机考刚实行，听力应该不难。
你可以参考一下天天机考网，还不错，我刚看了。