英语六级考试中国纺织出版社简装

『壹』 加紧加急！！！服装外贸工作需要用到非常实用的商务英语书籍可否推荐

我是从事服装行业的，大力推荐你买《纺织服装外贸函电与写作》 张耘 主编 中国纺织出版社，内书中全面涉及到了容你所要了解的知识。

内容简单、易懂！至于你想说一口流利的外贸英语可不是一件容易的事情，只靠自己是不行的，现在专门的外贸英语培训学校多如牛毛，建议报名学习一两个月，主要的是可以和外籍教师联系口语。

『贰』 这个是什么来的

这个有一点，像一种名贵的机械表，像是从西边传过来的，比较名贵的一种，很精致。

定律是为实践和事实所证明，反映事物在一定条件下发展变化的客观规律的论断。定律是一种理论模型，它用以描述特定情况、特定尺度下的现实世界，在其它尺度下可能会失效或者不准确。

没有任何一种理论可以描述宇宙当中的所有情况，也没有任何一种理论可能完全正确。人生同样有其客观规律可循。

一、生活定律 痛苦定律:死无疑是痛苦的，然而还有比死更痛苦的东西，那就是等死。

幸福定律:如果你不再总是想着自己是否幸福时，你就获得幸福了。

错误定律:人人都会有过失，但是，只有重复这些过失时，你才犯了错误。

沉默定律:在辩论时，沉默是一种最难驳倒的观点。

动力定律:动力往往只是起源于两种原因:希望，或者绝望。

受辱定律:受辱时的唯一办法是忽视它，不能忽视它时就藐视它;如果连藐视它也不能，那么你就只能受辱了。

愚蠢定律:愚蠢大多是在手脚或舌头运转得比大脑还快的时候产生的。

化妆定律:在修饰打扮上花费的时间有多少，你就需要掩饰的缺点也就有多少。

省时定律:要想学会最节省时间的办法，首先就需要学会说"不"。

地位定律:有人站在山顶上，有人站在山脚下，虽然所处的地位不同，但在两者的眼中所看到的对方，却是同样大小的。

失败定律:失败并不以为着浪费时间与生命，却往往意味着你又有理由去拥有新的时间与生命了。

谈话定律:最使人厌烦的谈话有两种:从来不停下来想想;或者，从来也不想停下来。

误解定律:被某个人误解，麻烦并不大;被许多人误解，那麻烦就大了。

结局定律:有一个可怕的结局，也比不上没有任何结局可怕。

二、工作定律

安全定律:最安全的单位几十年没有得过安全奖(最安全证明你们安全没有做工作)

需要定律:同样两个相同的单位，同样的办公费。多少年以后，发生了变化(证明你们单位办公不需要那么多的钱)出来反对，这种成功的概论会归结为零。

评比定律:领导认为谁好，谁就好。(只要领导看你不顺眼，再辛辛苦苦地工作也是白费力气。)

一票否决定律:在一个单位，比如升工资，比如提拔任用，一个人提出来，往往成功的概率最大，而另一个人站

接受教育定律:每个单位都有吊儿郎当不好好干工作的人。但领导往往在批评这些人的时候，这些人恰恰不在场，于是，便出现了遵纪守法的人，经常接受教育的尴尬局面。

哭闹定律;那个部门没有几个因为经常的哭闹而得到了实惠，他有什么理由不经常哭闹下去。(此定理也适用那些经常在领导面前叫苦叫累的部门)

能者多劳定律:在同一科室里，有的人虽然在其岗，但却不能胜任本职工作，那他的工作只能由能胜任该项工作的人去代劳。

不平衡定律:年年当先进的部门或个人，一年没有当先进便想不通;从未当先进的部门或个人，当上先进后便想不到。

少劳多得定律:一般的单位，都分为合同工、(过去称为正式工)协议工、临时工等等。拿钱越少的工作量越大，而且越容易被解雇;拿钱越多的越没有多少事情可干，而且最不容易被解雇。

『叁』 服装在社会生活中所起的作用

服饰社会学作 者： 华梅
I S B N： 7506433192
页 数： 192
开 本： 小16开
封面形式： 简装本
出 版 社： 中国纺织出版社
出版日期： 2005-3-1
内容简介
本书是“服饰文化学丛书”中的一册。
服饰社会学是以服饰作为一种社会象，研究它在人类社会生活中的地位及其所起到的调适作用的科学。作者在多年研究服饰文化学的基础上，着重探讨了服饰社会化的内因、外因、流程、商品化的社会基础和社会效应，以及社会中职业、阶层、兴趣等人为和非人为形成的群体是如何利用服饰作为符号、标志以至成为社会必然模式被认同的；尤其突出服饰在商品社会、信息时代中的新位置等以前所未涉及的新课题。
本书可作为高等服装院校服装专业的辅助教材使用，同时也可作为大学生、服饰文化爱好者陶冶情操、提升自身修养的参考书。
本书目录
绪论
第一章服饰社会性的外因——总体环境
第一节服饰与社会生产力
第二节服饰与伦理道德
第三节服饰与社会制度
第四节服饰与宗教信仰
第五节服饰与国际交往
第六节服饰与其他社会需求
第二章服饰社会性的内因——潜性评判标准与有意教育
第一节潜性评判标准的依据
第二节服饰社会效应与大文化背景
第三节群体反馈的形式与结果
第四节有意教育的社会化作用
第三章社会角色的标志——一般社会角色与特定身份标志
第一节标明性别差异
第二节标明社会地位
第三节标明社会职业
第四节标明政治集团
第五节标明信仰派系
第六节社会活动标志
第七节社会角色的变异形式
第八节艺用服装
第四章时装流行——社会对人的个性制与宽容
第一节时装流行的社会基础
第二节时装流行的流向
第三节时装流行的流速
第五章服饰在社会中的商品化因素
第一节设计者追求市场效益
第二节生产者的赢利宗旨
第三节经销者的推销活动
第四节研究者的导向策划
第六章服饰对社会语言的影响
第七章服饰社会性的现实观察与研究
第一节对社会角色与服饰行业的再认识
第二节对时装流行的诸层面思考
第三节对服饰社会性的专题探究
结语

『肆』 谁看过为人处事方面的书说话技巧之内的。

看书确实用处不大，就像很多英语六级的人，见了老外只会说“HELLO"一样，说话需要练习才行，也就说，要从实践中提升自己。
我以前是个非常不爱跟人打交道的人，原因是自己从农村出来，一开口就是方言，别人都笑话，不敢开口，还有自己家庭非常贫困，学费都是拉着弟弟捡废品攒出的，衣服那就不用说了，都是亲戚剩下不要送的。强烈的自卑使我都不敢正视班里的同学，强烈的自尊使我自我封闭，从不跟人交往，久而久之，班里就跟没我这人一样。
一个偶然的机会，姐姐送了我一把吉他，说，没事儿别老憋着，练练琴也是一种放松，于是我就把吉他当成了最好的朋友，一直到我两年后我上大学，内向的性格没有改变，但内心是逐步的平静和释然，直到有一天，在联欢会上，一个平时非常活跃的同学弹唱了一首歌曲后，起哄让我非唱一首歌时，我憋红了脸，抄起吉他，一曲“外面的世界”让沸腾的班里足足死一般静了一分钟后，又爆发出如雷一样的喝彩声时，我突然有一种想“哭”的感受，紧接着，“外婆的澎湖湾”、“玻璃心”、“原来的我”，我一连弹唱了四首歌，我看到了原来我不敢正视的人投来的羡慕的眼光，我突然觉得，其实我很棒，真的很棒，只不过以前的我不自信而已，从此，我成了班里的名人，而后我成了学校的名人，而后我成了女孩们追逐的对象，再后来我参加了工作，我现在是一名职业讲师。专门培训别人如何沟通的人。
朋友，自卑是一种心理行为，自信同样也是一种心理行为，区别在于前者会让真实的你往更坏方向去发展，而后者正相反。自信会让你超越自己，充分发挥你的特长和优势，你可以这样试试。
作任何事儿时，都在心里暗暗地告诉自己“我能行，我肯定行，我一定行”，这种心里暗示会让你的脸上始终都会带着微笑，自信的微笑。
看着别人热火朝天的聊天时，告诉自己，先聆听，始终微笑着聆听，一个好的聆听着比一个侃侃而谈的人更会让人取得好感，然后适当的表达自己的观点，慢慢练习自己沟通的技巧。
尝试着在沟通前适当做一些准备工作，比如，假设一些立场，会让自己的讲话更有见地。
逼着自己参加一些团队活动，甚至比赛等，见识多了，自然话题也就更丰富了。
还有，要有一个突出的爱好，我的朋友中有的酷爱NBA,谈起NBA他就是专家，有的酷爱枪械，什么点几口径，什么枪的来历，那比专家也不差，有的是集邮专家，那么涉及这方面谈话时，你不成为中心都难。
好了，谈了这么多，一句话，“自信”比什么都重要，相信自己“勤奋、努力会让你终有他人刮目相看之日的。
最后，我要说，性格是改变不了的，也用不着刻意改变，林彪就是一个性格极其内向的人，但从林海雪原打到椰岛海南，指挥百万大军，攻无不克，战无不胜，世上能有几人呢？很多的科学家也都是不擅言辞的人，你能认为他们不成功吗？
性格不用改变，改变的是“心态”，是方法而已。你会成功的。

『伍』 关于诚信对企业的影响的论文,字数多一些

言不信者，行不果 ————墨子
民无信不立 ————孔子
没有诚实哪来尊严 ————西塞罗
真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林
诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子
失信就是失败 ————左拉
真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科
欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷
诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马
如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚
隐瞒真实，就是骗自己。
君子一言，驷马难追。
坦诚是最明智的策略。
一言九鼎。
一诺千金。
言而有信。
金口玉言。
君子说话，一言为定。
我要求别人诚实，我自己就得诚实。
两心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·缪称训》
真诚才是人生最高的美德 ————乔叟
实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素
金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代
老老实实最能打动人心 ————莎士比亚
真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基
法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。
今天付出诚意，明天收获信誉。
出局才懂诚信重，进‘宫'方恨知法晚。
播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。
诚信是在衡量自我得失时失去的。
诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。
诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。
诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信 ，你将是一无所有。
立身须以诚为本， 治国必以法为基。
诚信以心为上， 法治以公为魂。
诚取天地正气问人间暖凉,法引规矩方圆律世间万象。
诚信在心，法治在行。
不讲诚信者必被社会所弃， 以身试法者必受国法严惩。
诚信凝聚力量，法治诞生希望。
诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。
诚信是立身之本，法治乃安国之源。
诚信，人生最珍贵的无形资产； 法治，人类社会进步的阶梯。
扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。
赏罚分明， 市场经济讲诚信假一罚十； 宽严适度，法制社会护稳定惩教结合 。
诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。
诚信是现代文明的晴雨表。
诚信与高尚同行；法治与正义相伴。
诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。
树诚信风尚，铸法治长城。
谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。
行必诚，言必信；法必依，治必严。
无信则人危，无法则国乱。
你诚信我诚信人人有威信 ，讲法治护法治个个能自治。
诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。
社会是由诚信与法律组成的双轮车。
送东送西送出良心与理智，诚实诚信成就道德与文明。
信是为人之道， 法是强国之本。
心连心共筑诚信长城 ，手牵手齐建法制社会。
守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。
以诚待人，人人敬；以信办事，事事成。
诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
诚实是智慧之书的第一章。
个个互信，人人守法。
诚信走遍天下，法治和谐人间。
经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
诚存人自乐,法正民自安。
法治与安定同在，诚信与文明共存。
手牵手，与法治同行；心连心，将诚信同铸。
倡导法治， 法治执根于社会;谋求诚信,诚信融汇于民心。
信用制度是市场经济的助推器和安全阀。
立警为公执法为民长霞精神耀神州，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。
做人要诚信，做事要守法。
用诚信美化心灵，用法治规范社会。
法纪为天平，岂容人情充筹码；诚信作准绳，不许利欲乱曲直。
经营有法有道，交往以信以诚 。
生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。
诚信不能只挂在嘴上，法律不能只写在纸上。
铸诚信，万事兴；严法治，国必强。
人人参与，共铸诚信；个个努力，推进法治。
以诚取信心灵美,依法循规事业兴。
做诚信之人， 铸法治之国。
虚假呈一时之得，诚信享一世之裕。
做人以诚信为本， 治市以法律为基。
诚信提升城市品位，法治推动文明进步。
欺诈只能得逞一时，诚信才能受益一生。
信达于诚，方能勤政。法精于治，方能谐民。
诚信缔造和谐社会，法治铸就平安生活。
人生百年以诚为贵，国家兴旺依法则灵。
诚信三冬暖，失信三伏寒 。
诚信展现人格魅力，法治推进社会文明。
诚信与责任同在，法治与发展共存 。
手拉手共铸诚信,心连心推进法制。
吹响诚信号角，高举法治大旗。
诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。
做人讲诚则灵，治国依法则兴。
诚信交得天下友，法治换得万家安。
法治造就和谐社会，诚信成就积极人生。
人无信不立， 国无法不安。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
崇尚诚信，华夏春风暖；推行法治，神州正气扬。
诚信不可无，贪念不可有；做人莫忘法，做事莫违法。
守信万里还嫌近，无信一寸步难行。
诚信塑人，法治兴邦。
切勿丢掉诚信，当你回过头再去捡它的时候，它已失去了原有的色彩！
谁如果失去了金钱，他只是失去了他能再次得到的东西，要是谁失去了诚信，他就会失去了他再也不会得到的东西。

一、诚信教育的现实意义
诚信，即诚实、守信，是一种伦理道德观和价值观，又是一种做人、做事的基本准则。所谓“诚信教育”，就是以诚为本的教育，是建立在诚信基础上的，对自身、对学生、家长和社会，对科学、学问等所有教育的主客体均实事求是、讲求信誉和信用的教育。对大学生开展诚信教育，是大学生个人发展的迫切需要，更是社会、国家、发展的需要。
1．诚信是立人之本
中国索有以诚待人、以诚为本的优良传统。先圣孔子就
把言而有信看作人们立身行世的基点和最基本的道德要求，他说：“人而无信，不知其可。”意即人无信用，不知该怎样立足于社会。他还说“信则人任焉．”意思是说诚实守信者，才能使人对其所作所为有信心，而敢于对其委以重任。当今时代，诚信也是一种最基本和最核心的道德品质，现代人际交往的所有行为准则和道德规范，都要以诚实守信的精神素养为基础和前提。
诚信作为一个人思想道德素质最核心的外在表现，是社
会度量一个人的“无形资产”，这笔资产如果丰厚，不仅可以获得社会的认可和信赖，还会使人内心充实。拥有最健康的人际关系，从而帮助人们获得人生的幸福。当代学子强调实现自我和完善自我，然而，不论高等学府给了他多么高超的学识和ji能，倘若他在现在和将来不能以诚信塑造自我。就无法在人群中竖立起值得信任的人格形象．也就会缺乏凝聚力和号召力，这种情形下，就算事业取得暂时的成功，也根本谈不上真正地实现和完善自我。
2．诚信是国家经济发展的要求
中国于2002年1月正式加入世界贸易组织，WTO有非
歧视原则、公开透明原则、自由贸易原则和公平竞争的基本原则，它们的伦理道德基础正是诚实守信。如果一个社会缺乏诚信，欺诈行为令人防不胜防，那么这些美好的原则就难以在现实中得以实施。所以入世前，经济界就提出：迎接wT0，不仅应当创建“法制经济”，而且更应当创建“诚信经济”。健康经济发展，离不开法制，也离不开诚信：诚信是法制的伦理和精神基础，缺失了诚信，法律就失去了精神支柱。美国是一个市场经济发育相当成熟、法制相当健全的国家，但是，“安然”公司的欺诈事件所造成的信用危机对美国经济的打击却是根本性的。诚信缺失不仅葬送了一个巨型跨国
公司，也给一个超级强国的经济发展带来了难以挽回的危害。这正说明，市场经济本质上就是诚信经济．诚信是市场良好运行的最基本道德准则。诚信缺失是市场规则得以建立的最大障碍。加入WT0，标志着我国开始融入世界经济。如果社会
上普遍诚信缺失，我国的国际声誉必将严重受损，经济的健康快速发展必将受到严重影响，那么以往为入世所付出的努力都将事倍功半。所以，中国必须创建起诚信经济的良性运作．而要实现诚信经济，就必须而且能立足于做好诚信教育尤其是高等学府的诚信教育。
3．诚信是社会健康发展的需要
<吕氏春秋·贵信>篇中说：“君臣不信，则百姓毁谤。社稷不守；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法。不可使令；交友不信。则离散郁怨，不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。”缺少了“信”则人人自危，使社会陷入无序的状态。诚信做人，诚信地对待工作、家人和社会公众，才可以在人群中普遍建立起良好的人际关系，形成敬业乐业的职业道德以及家庭美德、社会公德，惟其如此，社会生活
才可能健康和有序，道德社会才能真正建立，人类文明才可能得到快速发展。
二、大学校园凸现诚信缺失
高等学府是培养高素质人才的地方，诚实守信本应是一
个大学生必备的基本道德素质。然而，曾几何时，大学生诚信缺失已经成为令人痛心的事实，最突出的表现就是用虚假手段获得不属于自己的成绩和成果。中国科技大学校长朱清时曾讲过他的经历：有一次他给学生作报告，学生给他递了一张条子：“朱校长，如果告诉你我
们大部分学生都在考试中作过弊，你相信吗?”朱校长当即回答：“我不相信!我只相信少数人作过弊，因为作弊对个人的学业是没有好处的。”结果引来学生的哄堂大笑。朱校长说：“当时，我心里觉得很难过。这样下去还怎么搞科学?我们五
六十年代大学生不敢想也绝对不会做的事情，怎么对现在的大学生来说都无所谓了?”其实，朱校长面对的事实不是个案例，相当一部分学校都有屡禁不止的作弊现象，手机、掌上电脑、电子辞典等先进的通讯工具越来越多地被用于作弊，英语四六级考试中“枪手”事件也越来越多地被曝光。除此之外，抄袭他人研究成果也是某些学子心照不宣的常用伎俩，为完成课程作业、毕业论文，在网上搜索一番，下载些资料，东拼西凑随随便便就“创造”了一篇大作，全无做学问的慎重与辛劳，对一部分的大学生来说。这也是早已司空见惯而无所谓了。另外。个人材料造假也成为越来越普遍的现象。入党、评优、竞选学生干部时，搞一些假证书、假鉴定、假证明以打败别人，求职时更是随意夸大自己。有一用人单位在招聘人才时，收到某学校同一班级多名学生的自荐材料。结果发现许多证书或获奖证明都是经过“克隆”的。同一个班上，竟有4位班长。6位校学生会主席。目前高校还出现了一些假特困生脱交学费现象。有些学生家庭并不困难，开学之初父母也给了报到的学费。但有些学生就是不交，少数学生借助国家对贫困大学生学费的特惠政策，想方设法开假证明来欺骗学校，有些学生拿着学费到外边租房子、买手机、买电脑、还有做生意搞传销等等。上述诚信缺失的现象有着相当的普遍性，这就越发提醒我们，对祖国未来的建设者们进行以诚为本的教育必须和学业的教诲同步进行

『陆』 可奖励50分！！北京服装学院的“中外服装史”的研究生好考吗

你好，我本科来是北服学习服装设计源的，研究生上的就是中西服饰文化这个方向。
考这个专业的大概有20个人左右，每年招收5-7个人，这个英语专业学生是需要过专业四级的，其他专业考生是要过英语六级的。
至于就业，还是要看自己啦，可以做服装翻译，可以当老师，可以进外企的。

『柒』 社会人士怎么报名英语六级考试

社会人士不可以参加英语四六级考试。准确点说，目前情况是，非在校大学生是没有资格参加大学英语四六级考试的（简称CET）。

在校学生可以报考英语四六级

社会人员考报四六级是不可以的，在为这是专门为学生们准备的考试方式，具体有：

1、在校的本科生；

2、具有同等文化程度的大专生或硕士研究生经得学校同意后也可在本学校进行报名参加考试；

3、具有同等程度的读业余大学，比如夜大或函授生也可在学校的同意在学校进行报名考试。而且四六级考试只能是在自己所在的学校报名考试，不能跨校考的。

为此，作为对我国在校大学生英语能力是否达到《教学要求》的主要鉴定手段的大学英语四、六级考试也必须相应改革，以适应新的形势，使考试更好地为贯彻《教学要求》服务。在教育部高教司的主持和领导下，大学英语四、六级考试改革组和考试委员会经过反复研讨和论证，并广泛听取了大学英语第一线教师和学生的意见，制定了《全国大学英语四、六级考试改革方案（试行）》。

大学英语四、六级考试是一种为教学服务的标准化考试。因此，考试改革的方向是在保持考试的科学性、客观性和公正性的同时，使考试最大限度地对大学英语教学产生正面的导向作用，即通过四、六级考试的改革，引导师生正确处理教学与考试的关系，更合理地使用四、六级考试，使考试更好地为教学服务。

『捌』 有没有人给推荐一些装帧学方面的书

*******新闻学与编辑类********
马克思主义新闻学词典
陈力丹 / 2002-1-1 / 中国广播电视出版社 / 22.0 / 平装

新闻编辑学
蔡雯 / 2006.7 / 中国人民大学出版社 / 39.8

编辑学
潘树广 / 1997-5-1 / 苏州大学出版社 / 20.0 / 平装

杂志编辑学
徐柏容 / 1991-8-1 / 中国书籍出版社 / 9.9

影视编辑学
段晓明 / 2004-12-01 / 浙江大学出版社 / 18.0 / 平装

书刊编辑学
欧阳明 / 2006-3-1 / 华中科技大学出版社 / 28.00 / 平装

编辑学概论
方毅华 / 2007-2-1 / 中国广播电视出版社 / 25.00 / 平装

*********出版类*********
图书出版面面观
埃弗里特 / 2005-7-1 / 河北教育出版社 / 25.0 / 平装 / 张志强

图书出版的艺术与科学
（美）小赫伯特·贝利 / 2004-08 / 河北教育出版社 / 29.00 / 平装 / 王益

图书出版实务：从概念到销售——21世纪出版人才必备
苏桑 / 2006-1-1 / 中国人民大学出版社 / 25.0 / 平装 / 周黎明

为赢利而出版：图书出版商底线管理成功指南（修订增补第二版）——21世纪出版人才必备
沃尔 / 2005-6-1 / 中国人民大学出版社 / 29.8 / 平装 / 杨贵山

走马书林——中国图书出版调查报告
王新民 / 2003-12-1 / 光明日报出版社 / 19.8 / 平装

图书出版指南
（美）达塔斯·史密斯 / 1994-4-1 / 北京大学出版社 / 14.5 / 彭松建 / 赵学范

现代图书出版导论
（德）勒林 / 2000-6-1 / 商务印书馆 / 12.1 / 简装本 / 邓西录

**********装帧与设计类************
装帧设计：书籍·宣传册·目录
（英）福塞特—唐 / 2004-1-1 / 中国纺织出版社 / 88.0 / 平装 / 黄蔚

书籍装帧设计
何方 / 2005-1-1 / 武汉大学出版社 / 36.00 / 平装

书籍装帧设计教程
张进贤 / 1997-06 / 辽宁教育出版社 / 19.00 / 平装

报刊装帧设计手册
（美）哈洛维 / 2006-01-01 / 中国财政经济出版社 / 128.0 / 平装 / 杜然

国际书籍装帧设计精品集
郭光 / 夏� / 2005-06-01 / 中国青年出版社 / 88.00 / 平装(无盘) / 夏晞

书籍装帧设计
唐宇冰 / 2005-8-1 / 中南大学出版社 / 22.00 / 平装

图书出版设计手册
饶忠伟 / 2002-1-1 / 黑龙江美术出版社 / 40.0 / 简装本