英语四级人与自然的关系

A. 英语作文 题目为“人与自然的关系”150词左右,大一水平!

写作思路及要点：根据人与自然写出真实的想法，包括两者存在的关系，把控整体的思路。

The relationship between man and nature is that with the development and change of human capabilities, the relationship between the two is expressed as a historical

development process. In primitive society, human beings have very limited understanding of nature and natural ability, and are more manifested by human nature in the relationship between man and nature.

With the improvement of proction levels, the relationship between man and nature began to change, and mankind graally changed from the attitude of "fear of nature" to the direction of "conquering nature". Nature has become the subject of human transformation.

The transformation of human nature, that is, while expanding arable land to meet the growing demand for food, the destruction of forests, grasslands, and lakes not only leads to soil erosion, soil quality decline, desertification, salinization and further loss of ecology

The emergence of instrial civilization has brought about a relationship between mankind and nature's fundamental changes: the natural world is no longer a completely mysterious past, and the power of the Middle Ages no longer needs God's help to maintain its authority over nature, like mankind.

翻译：

人与自然的关系是随着人类能力的发展和变化，两者之间的关系被表达为历史的

开发过程。在原始社会中，人类对自然和自然能力的理解非常有限，在人与自然的关系中人类更能体现出来。

随着生产水平的提高，人与自然的关系开始发生变化，人类逐渐从“惧怕自然”的态度向“征服自然”的方向转变。大自然已经成为人类改造的主题。

人性的转变，即在扩大耕地以满足不断增长的粮食需求的同时，对森林，草原和湖泊的破坏不仅导致水土流失，土壤质量下降，荒漠化，盐碱化和生态的进一步丧失

工业文明的出现使人类与自然发生了根本变化之间的关系：自然世界不再是一个完全神秘的过去，中世纪的力量不再需要上帝的帮助来维持其对人类等自然界的权威。

B. 人与自然的关系英语作文

人与自然的关系的写作思路：1.人与自然的关系现状 2.为什么要保护自然 3.从我做起，怎么保护自然，处理好人与自然的关系。

【https://www.acadsoc.com】点击领取免费欧美一对一外教课，还可以帮助各位免费测试英语水平。

学英语需要一个纯正的“母语”环境，如果要报班的话，价格肯定要合适。我建议大家可以了解一下阿西吧外教网这家机构，外教一对一授课，性价比也是非常高的，课均不到20元，每天都能和外教一对一学地道的英语表达！

人与自然的关系英语作文优秀范文如下：

Since winter last year, there has been a lot of smog. It has done great harm to our daily lives. Many traffic accidents happened just because of the heavy smog. Quite a few flights had to be rescheled, and many people had to go to the doctor because of serious diseases caused by the smog.People have realized that smog causes great harm, and people all over the country know that protecting the environment is the most important thing to do. The government suggests that people go to work or school on public transportation, such as the bus and the underground. Also we should plant more trees.As to me, I always go to school by bike or on foot, and I never throw garbage anywhere. In addition, I will tell everyone I meet to protect the environment as much as they can.

若对选择英语机构有其他疑惑，可以网络咨询我们的“阿西吧vivi老师”；

如果想免费下载英语资源，欢迎各位网络搜索“阿西吧官网论坛”。

C. 人与自然的关系经历了哪几个阶段

史前文明时期：人类对自然的认识不清,所以人类与许多动物一样,对于自然只专是处于一种依赖阶段属,并且任由自然的摆布。
农业文明时期：人类到了文明阶段,人类对自然有了初步的认识：在奴隶社会，出现了新的耕作技术、水利灌溉技术和园艺技术，农业开始成为社会经济基础;随着城市的出现,冶金、木器制作、缝纫、皮革、宝石加工等手工业也发展起来了。在封建社会，在农业生产中广泛使用铁器，采用了轮换耕作法，形成了菜园和果园,手工业进一步发展,采用了水磨,蓄力驱动,冶铁采用了高炉法，并开始开采有色金属。但这毕竟是有限的，人类仍对自然要进行依赖。
工业文明时期：自从瓦特发明了蒸气机以后,人类和自然的关系就进入了征服阶段,人类开始向自然无休止的索取,改造。
后工业化时期：20世纪以来，大工业的发展更把人工自然扩展到空前的范围，引起了资源短缺、森林破坏、耕地减少、土地沙漠化、生物物种灭绝和环境污染等一系列问题，人类对自然平衡的干预已超出自然界的再生能力和自我调节能力，是不同水平的自然平衡濒临可能自我修复的极限，人类所直接面对的生态系统正在朝向不利于人类生存和发展的方向演化。

D. 论述人与自然的关系

人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。 一、人与自然之间具有一体性 自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第384页）在恩格斯看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。 事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。 理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，否则就难以实现人与自然的和谐相处。要看到，人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处。诚然，人类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自然。但是因为人与自然之间具有一体性，对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身，所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象。自然的某些部分通过改造能够更好地为人类所利用，另一些部分则只有保持原貌，避免被人类改造和破坏，才能为人类所利用。人类改造自然的范围、方式和程度应当有一种自我约束。 二、认识和正确运用自然规律 恩格斯认为，人所以比其他一切生物强，是因为人“能够认识和正确运用自然规律。” “我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。” （出处同上）认识和正确运用自然规律是人类力量的源泉，也是人与其他生物最本质的差别。 从国内流行的一些社会科学方面的教科书和工具书对生产力的定义及解释来看，大都把生产力定义为人们利用自然和改造自然的能力。其实，利用自然是所有生物的本能，不少高等动物甚至能够在一定范围内改造自然。例如，水獭筑坝、蜜蜂筑巢，就其客观效果来说也是对自然的一种改造。虽然这些动物改造自然的能力无法同人相比，以致被认为完全属于本能，但毕竟也在它们活动的范围内改变了自然的原貌，使之能够更好地为它们所利用。因此，严格地说，利用自然和改造自然并不是人与其他生物的本质差别。只有认识和正确运用自然规律来改造自然和利用自然，才是人与其他生物的本质差别。在原始社会，人们最初只是在自己活动的范围内利用自然，包括采集野果，围捕猎物等，后来在劳动中逐步认识和运用自然规律。当原始人捡起一块石头打击猎物时，还只是利用自然；当他把石头磨成特定的形状以便更好地使用时，已经改造了自然；至于开垦荒地种植农作物和驯养动物，则包含了对自然规律的认识和运用。如果原始人停留在只是利用自然的状态，一点都不知道认识和运用自然规律，那么同其他动物就没有本质区别。人所以能够从其他动物中分离出来，就是因为在长期劳动中逐步形成了认识和运用自然规律的能力。在近现代社会，人们认识自然规律取得了丰硕的成果，逐步形成了门类繁多的科学技术。只有不断认识和正确运用自然规律，才能科学地而不是盲目地改造自然，从而合理有效地利用自然，减少乃至消除浪费和污染。 在现实中，人们往往只是注意生产行为所引起的较近的后果，而对较远的后果缺乏认识；等到这种较远的后果经过积累而变得相当严重时才引起关注，最终造成巨大损失，甚至难以治理和挽回。这个问题在近代社会已经暴露，欧亚一些地方砍伐森林，导致水土流失和自然灾害就是如此。恩格斯对这个问题给予了富有远见的关注，告诫人们要学会预见和控制生产行为干预自然所引起的较远的后果。联想当今世界面临的一系列环境问题，重温恩格斯的教诲和告诫，人们应当有所启示和感悟。 三、不要过分陶醉于对自然界的胜利 有不少文献引用恩格斯的论断：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”（《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版第383页）这一著名论断已经成为关于人与自然关系的经典言论。 现代人为改造自然所取得的成就而感到自豪是可以理解的，但是这些成就并不意味着人类战胜了自然。所谓战胜或胜利，通常是相对于战败或失败而言，既然要实现人与自然和谐相处，就应当改变长期以来形成的征服和战胜自然的观念。不应在人与自然之间人为地构造战胜和战败的关系。事实上，人们改造自然的一切成就都是在自觉或不自觉地遵循自然规律的前提下取得的，没有理由说是战胜了自然。何况这些成就往往存在对自然和社会的负面影响，最终或多或少招致自然的报复。恩格斯当年所分析的美索不达米亚、希腊、小亚细亚和欧洲一些地方破坏自然而遭受报复的情况，同现代社会的情况相比，可谓小巫见大巫。由于世界各国特别是少数发达国家大量排放各种温室气体和消耗臭氧的化学物质，导致全球温室效应增强和臭氧层破坏，危及整个人类生存和发展，不得不通过国际协议来减少温室气体和消耗臭氧物质的排放；一些杀虫剂和化学物质最初被研制成功时曾誉为重大发明，并大量使用，后来才发现最终却会严重危害人自身，不得不禁止使用；一些国家和地区实行“先污染后治理”的发展模式，各种污染物大大超过环境承载限度，不得不投入并消耗巨大的人力物力财力来治理污染，实际上在很大程度上抵消了经济发展的成果，甚至得不偿失；国内一些地方毁林开荒，导致土地荒漠化，最终不得不退耕还林。这类事例不胜枚举。 所谓自然的报复，是一种拟人化的说法。自然是按照客观规律运行，本来不存在什么恩赐和报复。但是因为我们人类宣称要征服和战胜自然，常常违反客观规律，结果遭受损失，在观念中被认为是自然的报复。不论怎样看，人类都需要冷静地反思自己的观念和行为。自然具有无限的广阔性和复杂性，总是存在未知领域，在一定的历史条件下，人类认识、改造和利用自然的能力是有限的；自然规律具有客观必然性，无论古代和现代，人类都必须遵循自然规律，违反自然规律最终会自食其果。现代人无需回到过去敬畏自然和盲目崇拜自然的状况，但在自然面前保持谦虚谨慎，虚心向自然学习，在按自然规律办事的前提下充分发挥人的能动性和创造性，不失为明智的态度。

E. 人与自然之间关系

（1）在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。

（2）随着生产力水平的提高人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。

（3）在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡，造成人与自然的不和谐.

（4）人类只是自然的一部分。不是万物的尺度。

(5)英语四级人与自然的关系扩展阅读：

其他方面的理解：人与自然大致存在三种关系。

一是附属关系。前现代时期，不论东方还是西方，人都是自然的附属。不论是以屈从于“神”的方式，还是以屈从于“道”的方式，敬畏都是人存在的统一姿势。在这个时期，西方艺术以描绘“神”为主题，东方艺术则以领悟“道”为宗旨。

二是征服关系。科学革命打破了人类的一切禁忌。神不再是世界的主体，而承载“道”的宇宙则被解释成不过是一群根据万有引力漂浮在太空的平凡球体。于是，无论是西方的神还是东方的道都变得不值一提。只有如何凸显人性才是艺术讨论的唯一命题。

三是谈判关系。战争与环境问题挑战了人类理性的绝对地位。相对论、模糊性、测不准，以及量子纠缠的不可控又让人重新思考逻辑的适用范围。互联网和大数据在人造的世界里重新创造出神秘领域。这一切才让失控的讨论再次回到现代人的视野里。

就像只有打不赢的战争才会考虑谈判一样，共赢的思想与和谐的向往都是以人类发现无法真正征服自然为前提。

F. 人与自然的关系经历了哪几个阶段

经历的阶段：在人类历史发展进程中，人与自然关系的发展经历了四个时期———依存、开发、掠夺、和谐。在各个时期，经济社会发展程度不同，人们对自然的认识不同，在处理与自然的关系时也采取了不同的态度。

1、依存：在生产力水平极低的原始社会，人和自然是一种依存的关系，人依附于自然。

2、开发：随着生产力水平的提高，青铜器、铁器的使用及至农业、畜牧业出现后，人类开始开发利用自然资源，改变自然，使得这种关系进入了开发阶段。

3、掠夺：随着科技进步和生产力水平的进一步提高，近现代大工业生产出现后，人类的自信心和对生存环境的不满足感，驱使他们去“征服自然”“统治自然”，毫无节制地向大自然索取、掠夺，在这一时期，掠夺性地开发资源，一方面对大自然造成破坏性的灾难，另一方面也招致大自然对人类的报复与惩罚。

4、和谐：人类终究是有理性的。当这种掠夺式的开发难以为继时，人与自然的关系进入了一个新的境界———人与自然和谐相处。

(6)英语四级人与自然的关系扩展阅读：

河流是人类的亲密朋友，孔子曰“智者乐水”。河流两岸曾是人类最早的栖息繁衍之地，世界四大文明古国都依傍大河而生。

中华文明发祥于黄河流域，古埃及文明孕育于尼罗河流域，古印度文明开端于恒河流域，古巴比伦文明渊源于底格里斯河和幼发拉底河两河流域，即使在人类从农业社会进入工业化、信息化社会以后，多数人口和多数大都市仍然选择依托河流栖息、发展。

自然可以是众多有生命的动植物种类的普遍领域。部分则指无生命物体的相关过程──特定物件种类自己本身的存在和改变的方式，例如地球的天气及地质，与及形成那些物件种类的物质和能量。

自然很多时意指“自然环境”或“荒野”──野生动物、岩石、森林、沙滩及本质上未受人类介入，或是即使人类介入仍然存留的东西。这种仍然流传到自然物体的传统概念意味着自然与人工的分野，后者被理解为由人类所带来的或是类似人类的意识或心灵。

G. 人与自然的关系是什么

与自谐相处社主义谐社基本特征要实现与自谐相处必须确认识与自关系世纪期恩格斯曾与自关系进行深入研究量论述其基本观点今看仅确且些已经经典言论我确认识处理与自关系具重要现实意义
、与自间具体性
自古存着与自立起观点特别近代社改造自能力迅速增强往往自摆自立面宣称要战胜征服自针种观点恩格斯明确指;我连同我肉、血脑都属于自界存于自随着自科踏步前进我越越能认识并控制些至少由我见产行所引起较远自种事情发越越仅再觉且认识自身自界体性种关于精神物质、类自、灵魂肉体间立荒谬、反自观点越能立……(《马克思恩格斯选集》第4卷民版社1995版第384页)恩格斯看处于自外部自产物组部讲与自体性指本身具作自产物并始终归属于、依存于自属性
事实类作物物种确自界部体命始终遵循自规律自界期演化类形超越其物种智能并建立起极其复杂严密社组织体系虽类同其物命物质相比具许同特征特别具高度能性创造性类本身自期进化结且始终同自间保持着物质、能量信息交流没类自照存即自依存于类;类定自环境才能存即类始终依存于自
理解与自体性助于与自关系确定位虽同其事物相比具独立性并非自外更能自凌驾于自否则难实现与自谐相处要看与自谐相处实际作自组部同周围环境谐相处诚类存发展需要定范围内改造利用自与自间具体性自任何改造都直接或间接影响自身所绝能自作随意改造象自某些部通改造能够更类所利用另些部则保持原貌避免类改造破坏才能类所利用类改造自范围、式程度应种自我约束
二、认识确运用自规律
恩格斯认所比其切物强能够认识确运用自规律
我更确理解自规律认识我自界习程所作干预所引起较近或较远
(处同)认识确运用自规律类力量源泉与其物本质差别
内流行些社科面教科书工具书产力定义及解释看都产力定义利用自改造自能力其实利用自所物本能少高等物甚至能够定范围内改造自例水獭筑坝、蜜蜂筑巢其客观效说自种改造虽些物改造自能力同相比致认完全属于本能毕竟范围内改变自原貌使能够更所利用严格说利用自改造自并与其物本质差别认识确运用自规律改造自利用自才与其物本质差别原始社初自范围内利用自包括采集野围捕猎物等劳逐步认识运用自规律原始捡起块石打击猎物利用自;石磨特定形状便更使用已经改造自;至于垦荒种植农作物驯养物则包含自规律认识运用原始停留利用自状态点都知道认识运用自规律同其物没本质区别所能够其物离期劳逐步形认识运用自规律能力近现代社认识自规律取丰硕逐步形门类繁科技术断认识确运用自规律才能科盲目改造自合理效利用自减少乃至消除浪费污染
现实往往注意产行所引起较近较远缺乏认识;等种较远经积累变相严重才引起关注终造巨损失甚至难治理挽问题近代社已经暴露欧亚些砍伐森林导致水土流失自灾害恩格斯问题给予富远见关注告诫要预见控制产行干预自所引起较远联想今世界面临系列环境问题重温恩格斯教诲告诫应所启示悟
三、要陶醉于自界胜利
少文献引用恩格斯论断:我要陶醉于我类自界胜利于每胜利自界都我进行报复每胜利起初确实取我预期结往再往却发完全同、乎预料影响初结消除
(《马克思恩格斯选集》第4卷民版社1995版第383页)著名论断已经关于与自关系经典言论
现代改造自所取自豪理解些并意味着类战胜自所谓战胜或胜利通相于战败或失败言既要实现与自谐相处应改变期形征服战胜自观念应与自间构造战胜战败关系事实改造自切都自觉或自觉遵循自规律前提取没理由说战胜自何况些往往存自社负面影响终或或少招致自报复恩格斯所析美索达米亚、希腊、亚细亚欧洲些破坏自遭受报复情况同现代社情况相比谓巫见巫由于世界各特别少数发达家量排放各种温室气体消耗臭氧化物质导致全球温室效应增强臭氧层破坏危及整类存发展通际协议减少温室气体消耗臭氧物质排放;些杀虫剂化物质初研制功曾誉重发明并量使用才发现终却严重危害自身禁止使用;些家区实行先污染治理发展模式各种污染物超环境承载限度投入并消耗巨力物力财力治理污染实际程度抵消经济发展甚至偿失;内些毁林荒导致土荒漠化终退耕林类事例胜枚举
所谓自报复种拟化说自按照客观规律运行本存恩赐报复我类宣称要征服战胜自违反客观规律结遭受损失观念认自报复论看类都需要冷静反思自观念行自具限广阔性复杂性总存未知领域定历史条件类认识、改造利用自能力限;自规律具客观必性论古代现代类都必须遵循自规律违反自规律终自食其现代需敬畏自盲目崇拜自状况自面前保持谦虚谨慎虚向自习按自规律办事前提充发挥能性创造性失明智态度

H. 人与自然的关系是什么

人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。自然为人类提供了生存和发展的版条件，也制约着人类的行权为，人类的生存发展依赖于自然，同时也影响着自然的结构、功能与演化过程。所以，人与自然的关系是对立统一的辩证关系。

具体体现在两个方面：一是人类对自然的影响与作用；二是自然对人类的影响与反作用。

如果人类盲目地改造自然，一味索取和破坏，其结果只能是导致自然内部的平衡被破坏，进而导致人类社会的平衡被破坏，那么人类受自然的报复也就在所难免。

人类历史在这个方面有深刻的教训。在工业社会之前的原始社会和农业社会，人类改造自然的能力相对不强，更多的是体现在对自然的依赖和适应，人类生产和生活受自然环境和自然资源的制约明显。 但到了农业社会中后期，随着农业经济的发展，人口逐渐增加，人类对自然的改造和控制能力逐步提高，一些局部区域出现了过度开垦与砍伐等现象，人与自然的矛盾逐渐显现。