A. 怎樣審題和立意》作文講評課公開教案
此時我好像吃來了蜜一自般的甜,
那時候我的心情比吃蜜糖還甜!我終於成功了,我想只要付出了勞動,就會有成功的收獲.種瓜得瓜,種豆得豆,人類的生存就是這樣
大海,是每個人都嚮往的地方.我們每個人的心中都各有一個「廣闊無際,洶涌澎湃」的「大海」.運河中學就是我心中的大海.
當我們歷盡千辛萬苦,不折不撓地來海邊,才發現她是那麼的美,那麼的好,這是語言表達其內涵的.這個美好的大海是我們的理想、願望!這里的「波峰浪谷」是我們奮斗的足跡,「徐徐海風」是我們自信的化身.「付出就有收獲」,我的努力不是終於換來了這個「大海」了嗎?這是一個充滿陽光的世界,處處都存
B. 《考場作文如何審題立意》作文教學案
作文教學案一：考場作文如何審題立意一、話題作文的審題作文話題由以下幾部分組成：材料、話題的闡述語、話題和具體寫作要求。1審話題材料，抓關鍵詞句例1：2002年全國卷作文話題：一位登山者，在途中遇上暴風雪。他深知不盡快找到避風處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經邁不開了。就在這時，腳碰到一個硬邦邦的東西，扒開雪一看，竟然是個快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續向前，還是停下來援救這個陌生人?心靈深處翻江倒海之後，他毅然作出決定，脫下手套，給那人做按摩。經過一番按摩，陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最後，兩個人互相攙扶著走出了困境。問題：找出上述材料中的關鍵詞句，說說它們對審題有什麼限制和啟發？參考答案：①「途中遇到暴風雪，他深知不盡快找到避風處，非凍死不可。」這句話對選擇的環境作出了限制：考生必須表現主人公在較為艱難的情況下作出選擇，而不是在較為寬松的心態下作出的選擇。②「登山者犯難了：是繼續向前，還是停下來援救這個陌生人？」這句話很重要，這表明文章要強化這是一個二難選擇，要有矛盾的心理。 ③「陌生人可以活動了，而登山者也因此暖和了自己的身心。兩個人互相攙扶著走出了困境。」這句話體現了救人=自救。2、審闡述話語，明話題方向例2：2005年浙江卷作文話題唐詩曰：「一葉落而天下知秋。」宋詩說：「春色出牆來」，「一葉飄落而知秋」，「一葉勃發而見春」。尋常事物往往是大千世界的縮影,無限往往收藏在有限中,請以「一枝一葉一世界」為話題作文。問題：上述話題闡述語，為我們提供了幾種方向？參考答案：①命題者鼓勵考生以小見大，見微知著。②抓無限和有限的辨證關系。3、審注意要求，防止幾種誤區注意要求往往是相對固定的：①立意自定②文體自選③題目自擬④不少於800字⑤不得抄襲。我們在分析這一部分時，要做到澄清以下幾個問題：①、立意自定，不等於主題無禁忌。立意有高低之分。②、文體自選，不等於不要文體，有相當一部分考生，將文章成了「四不像」記敘文沒有記敘的「三要素」，沒有起碼的描寫，議論文缺乏必要的層次，沒有鮮明的例證。③、題目自擬，不等於題目無關緊要。有些考生把題目等同於話題，這並非不可，但他們的題目就不會給人以耳目一新的感覺。④、不得抄襲，不等於不能調動平時的閱讀積累。這主要是針對套作和宿構現象的。4、話題類型及審題要求（具體見新《坐標話題作文》第18頁）①觀點型話題做這種話題作文最忌諱背離話題，如今年重慶卷話題「雙贏的智慧」，考生就不能寫成「雙贏」不可能，也就是不要反彈琵琶。②事物現象形話題此類話題往往是我們日常生活中常見的事物現象，如「音樂」、「挑戰」等，對此，我們要善於透過現象看到本質，抓住這一事物或現象與自己相關的人或事，深入挖掘它對自己產生的影響，不能直停留在表面。③關系類話題審此類話題關鍵是不要偏於一方而忽略另一方，要找出二者之間的辨證關系。如「時尚與經典」，審題的關鍵在於不要只說一方好，另一面就一無是處，而要看到時尚只有經過時間的考驗才能持久下去而成為經典，曾經的經典也只要勇於創新就能跟上時代的步伐，而成為新的時尚。④范圍型話題這種話題的限制性很小，只為你提供了范圍。如2002年春季高考作文話題「出發與到達」（具體見新《坐標話題作文》第18頁），不能將它理解成關系類話題，從二者中找出一個孰是孰非，它只是為你提供了一個范圍，你既可以傾向於出發，也可以傾向於到達。再如今年高考江蘇卷作文話題「鳳頭、豬肚、豹尾」，你既可以傾向於「鳳頭「，也可以傾向於」豬肚「，也可以是」豹尾「，也可以三者都涉及。但要強調一點，你不管寫哪一點，都必須堅持到底，不能中途易轍。 二、供材料作文的審題話題作文中，材料只是為了幫助考生認識話題、拓展視野、激發思維所作的必要的提示和啟發。而在材料作文中，所提供的材料既是考生作文主題立意的出發點，又是歸宿點。所以從材料中提取的中心往往是相對固定的。材料作文審題有兩個原則：1、把握題旨例3：三個人喝同一口井水，一人用金杯玉盞盛著喝，一人用瓷碗泥杯盛著喝，另一人乾脆用手捧著喝。於是用金玉之人覺得自己富貴了，用泥瓷之人則覺得自己貧賤了，只有那個用手捧水喝的人才痛快地說了一聲：「好解渴呀！」 生活的本質是，你喝的是水，而不是盛水的杯，真正的高貴是你喝上了更甘甜的水，而不是舉起了華貴的杯。①三種人喝水的不同方式實質上代表了對待生活的哪些不同態度？[參考答案]前兩個人把注意力放在物質財富的多寡和榮譽名聲的得失上，而那個用手捧水喝的人，才真正享受到生命的樂趣和人生的幸福。②你可以從閱讀與生活中找到這樣的例子嗎？[參考答案]陶淵明，遠離官場，他認識到生活的本質與精神的可貴，屏棄了浮華與虛榮。生活中還有很多放棄財富而致力於勞作的人，他們也認識到生活的本質是勞動和創造，真正的高貴在於精神和人格，人生的幸福在於擁有真純和美德。熱衷於功名利祿，滿足於蠅營狗苟會越來越喪失人的本性，越來越遠離生活的本質。2、明確角度角度即材料表現出來的看問題的出發點。有的材料只有一個角度，有的卻有兩個或兩個以上的角度。我們要選取那些最能表現題旨的角度。例4：武漢的珞珈山，有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節，總見一些青年穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，對她的導師說：「他們為什麼要穿著和服去照像呢？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。」她的導師苦笑了一下，無言以對。問：這則材料可以從哪些角度提取觀點？①從遊人角度：批判一些年輕人常年一味崇洋而忘了本。②從韓國青年的角度正面闡述不忘本。假如從反面立意，指出導師「苦笑」是思想封閉的表現，由此而論證中國要走向世界，要增進各國人民的友誼，就必須解放思想。則有「反彈琵琶」，只會曲解原材料的意思。 三、命題作文的審題所謂命題作文，就是作文的題目已經定下了，不能更改了，這是一個限制，但同時它也有很大的自由度，就是這個題目往往比較寬泛，可寫的領域范圍很廣，而限制往往在於它表現的意義。例5：以《安》為題，寫一篇議論文，字數：不少於800。（2005年北京卷作文題）「安」字含有多種意思，多種詞性，形容詞有「安定」、「安全」、「安寧」、「安逸」等，動詞有「安於」「安享」。它的限制性在於所寫內容必須在「安」的這些詞語所包含的內容之內。另外，要注意所給標題的內在性含義。詞有本義，引申義，比喻義，看到標題後，就要想到標題的內在含義。這里的「安」如果光寫「安全」，泛泛而談，是得不到好分數的，必須挖掘內在含義，要能深入到個人心靈深處、一個民族文化中。以下是北京一滿分考試的作文片段：「開荒南野際，守拙歸園田」是一種安逸；「小橋流水人家」是一種安逸；然而，「談笑間，檣櫓灰飛煙滅」後的一杯清茶、一壺酒也是一種安逸。安逸是一種釋然，是一種隨心，是一種大風大浪後的平靜與享受。文章將安深化為一種人生的態度，並追溯到歷史中去，用我們耳熟能詳的例子來表現。說明此考生在審題上比一般學生更深入。 四、造成偏題跑題的主要類型1、對話題、材料或題目理解不全面。比如「心存希望」這個話題，許多同學大談希望是什麼，人為什麼要有希望，這就變成了「希望」，「心存希望」一定要突出一個「心」字，要突出主人公的情感主體地位。決不能只對「希望」泛泛而談。2、對話題理解不深入。如第十次周練的作文話題為「失落」，失落在字典中有兩種理解：一為遺失、丟失，二為精神上失去寄託而感到空虛。是不是二者都可以入文呢？不是，根據材料，我們應該寫前一種「失落」。3、穿靴戴帽，轉移話題。如：2000年話題「答案是豐富多彩的」，有一位考生的作文是這樣寫的：在生活中，我們肯定會遇到種種的問題，在回答這些問題時，答案也是千差萬別、多種多樣的。」…………（與話題無關的一件事）生活的海洋是豐富多彩的，我只是擷取了其中的一朵浪花。造成這這種情況的原因是不少同學平時宿構了一些文章，到了考試時就不顧實際，硬往上靠。有的考生自己也覺得所寫內容與原話題「風馬牛不相及」，於是只好穿靴戴帽，打扮一番。盡管作者用心良苦，但這類文章的毛病是逃不過閱卷教師的眼睛的。4、否定話題。 五、審題立意練習回聲為了排遣苦悶，我做了一次遠行。 憋著勁兒，登上了盼望已久的峰頂，心在剎那間卻凝固成高曠的沉默。那一望無垠的湛藍的天和海，那四面八方此起彼伏的蒼翠山巒。這是大自然怎樣的一種雄渾和生命力的奔涌？我不由自主地張開雙臂，積蓄已久的心聲和力量凝成一聲"喂--"，在山海間飛出。片刻，那"喂--喂--喂--喂……"的回聲像澎湃的波浪涌來，將我淹沒。我就一個人在峰頂靜靜地站著。海擁著山，天連著地，那回聲在心胸中涌著、涌著。而不遠千里奔波而來，也許正是為領略這種回聲、這種神奇。漸漸地，回聲退了、退了，而往日難忘的記憶珍藏、青春憧憬和那些期待的眼神卻像漲潮的海水一樣湧上來，述說著，疑問著。也就是在寧靜中我前所未有地感受到，我把對生活的所有疑問凝成一聲"喂"，而山海回答的是同樣的語言似是有聲，卻是沉默。我輕松地笑了：飛去的是失落與彷徨，回來的是熱情和希望。是的，我要重新展翅飛翔，不管前方是否還有風雨雷電。人的語言只是一種生命的疑問，而沉默卻是對生命的耕耘，對疑問永恆的回答。不要幻想世界會給你直接的答案，發現和感悟才是人生的真諦。而回聲就是這樣一種用反復和沉默來啟迪生命的語言，只是，你可用心聆聽過？「回聲」的啟示 「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」——孟子 這就是回聲的獨白，回聲的啟示，回聲的內涵。我們每個人都應該用自己的心靈去對待另一顆心靈，都應該用一雙熱情的瞳孔去面對另一雙瞳孔，因為人字的結構是互相支撐的。 「己所不欲，勿施於人，」這是千古不變的道理，只有捧著自己的一顆心，真心地對待別人，愛和關心才會如春雨般地滋潤我們的全身。沒有付出，哪會有得到？沒有奉獻，哪會有收獲？其實，對待別人是因，反饋到自己的則是果。 如果海珊國王身前不關心自己國家的人民，不操心國家的大事，不為中東和平而奔波調解，在他臨死前的那幾天，怎麼會有那麼多的國民在風雨中等候在王宮外，甘願捐獻自己的器官？如果燕妮不為窮苦的人奔走忙碌，她死後的墓前又怎會有鮮花的簇擁呢？ 所以，無論你是王公貴族還是平民百姓，要想得到別人的關心和尊重，前提還是你自己的付出。 這是個偉大的世界，世界需要愛來維系，人之間的關系需要關心來作用，只有這樣世界才會繽紛多彩。不要過多地考慮自己，不要過分地算計別人，不要操心地計較付出得到的多少，因為得到付出之間永遠沒有公式。 莎士比亞說：「上天生下我們，是要把我們當成火炬，不是照亮自己，而是照亮別人。」我們每個人都只是蒼穹中的一顆小星，都只是深夜中的一把火炬，我們心中所想的應該是別人，裝著的應該是別人，只有這樣，天空才會更加明亮，深夜才會充滿光明與溫暖。 所以，朋友當你想獲得別人的關心與尊重時，當你想讓你的周圍變得明亮起來，當你想生活在一個充滿溫暖的世界中時，請從自己做起，請和和氣氣地對青山說一聲：「你好！」相信青山也會讓你感到滿意的。 玫瑰贈人，手有餘香，相信這余香會纏繞在你的指尖，滲透到你的心裡，永遠永遠地環繞在這萬水千山之間。這是兩篇以「回聲」為話題的作文，都未偏題，看看它們立意有高低之分嗎？
C. 怎樣審題，立意，擬題 教案 gt;gt;復習指導
一個例子——作文題是這樣的：
三個人同喝一口井的水。其中一個人用金杯盛著喝，另一個人用泥碗盛著喝，第三個人用手捧著喝。用金杯之人覺得自己高貴，用泥碗之人覺得自己貧賤，用手捧水喝的人說了一句：「好甜的水！」
要求選准角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
（先展示老師的所思所想）
審題：
全面理解材料，明確作者褒貶，正確把握中心。
概括材料：三人喝水，心態不一樣，感覺不一樣。
貶：前兩人。
褒：用手捧水喝的人。
為什麼貶前兩人？因為他們忽視了事物的本質，因為他們用一些本質之外的東西（例如身份、地位、貴賤、名利等）在裝飾自己，於是心靈受到蒙蔽，於是他們感覺不到水的甜——其實是生活的甜。
為什麼褒後一人？因為他忠於生活的本質，喝水就是喝水，不給喝水附加一些不必要的東西，不給喝水作裝飾，所以他感覺到的是水的甜——其實是生活的甜。
材料的中心：順乎自然，忠於本質，不作裝飾，這樣的人生才會有更多的甜美。
聯系現實思考材料的針對性。
現代社會，物質、物慾越來越蒙蔽人們的心靈，金錢、名利、權力、身份、等級等等像一個個漩渦讓人們迷失了自己，人們不知道本真的我是誰？不知道心靈的天真的追尋究竟是什麼？大家都在各種慾望的驅使下茫茫然，失落落，空洞洞，累沉沉，煩躁躁。他們不知道生命究竟需要什麼？不知道活著究竟是為什麼？於是就出現了各種各樣的怪現象：不去追求知識，卻挖空心思去追求名牌；不去追求慈善，卻挖空心思去追求鈔票；不去追求腳踏實地增長才幹，卻挖空心思去追求成名的捷徑；不去追求老百姓的口碑，卻挖空心思去追求身份等級，不去追求權力的真價值，去挖空心思去跑官要官；等等。這樣現象值得我們警惕，更值得我們反思。
人生在世，我們怎樣才能活得甜美？人世間真正值得我們追求的東西是什麼？這是我們每一個都要用心思考，用心作出明確回答的問題。這其實是一個重大的人生觀、世界觀問題。
在正確把握前兩點的基礎上，抓住重點，突出重點，來擬題，立意，構思。
擬題：
正面
抓住本質 品嘗甜美
生命的本質是簡單質朴
順乎自然 忠於本心
真善美——本心的根基
用心體會本真的生命
本真是幸福生活的源泉
反面
此之謂失其本心
人生不必作裝飾
摒棄浮華 得來本真
學會棄虛
質疑
生命的本質是什麼？
什麼是本心？
用金杯喝水就使人變貴么？
用泥碗喝水就使人變賤么？
用手捧水喝，何如？
怎樣才能讓生命變甜一點？
棄虛何如？
論題
人生的虛與實
人生的甜與苦
本心
生命的本質
論貴賤
論金杯之貴與泥碗之賤
以「人生不必作裝飾」為題，明確立意：
「金杯」與「泥碗」其實只是人生的一種裝飾。用「金杯」裝飾的人生看起來尊貴，用「泥碗」裝飾的人生看起來卑賤。但在我看來，人生應該是一種樸素的存在，對她作裝飾其實大可不必。
構思（擬提綱）
緊扣材料，開門見山，提出觀點。（見立意）
二．緊扣觀點，從三個層面展開論述。
1．裝飾讓人生失去本心。
（《孟子·告子上》：萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我歟？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。）
2．裝飾讓人生失去生命的快樂。
（喝水時，只想到金杯的高貴，就失去了喝水的快樂；喝水時，只想到泥碗的卑賤，也失去了喝水的快樂。同樣，穿衣時，若只想炫耀一身名牌，也許就感受不到溫暖得體的快樂；購房時，若只想著高檔時尚，華貴不俗，也許就感受不到簡單、舒適、隨意的快樂……這世上有太多的「奴」，房奴、錢奴、車奴、名奴、利奴、權奴……他們活得心不順，氣不暢，說到底其實就是他們讓過多的身外之物——「裝飾」剝奪了他們本應有的生命快樂。）
3．朴實無華的人生才是人生的最高境界。
（袁隆平 畢淑敏）
三．聯系現實，呼籲人們採取正確的心態對待自己的人生。（升華全文中心）
在浮華、浮躁泛濫的今天，呼籲人們去除生命的裝飾，保存生命的本質，只有這樣才能品嘗到生活的甘泉。
（再看看同學們的審題、立意、構思）
一葉障目，不見森林
例一
擬題：
自己動手 豐衣足食
提綱：
一．社會在進步，我們的物質生活也得到改善。這些都離不開勞動者勤勞的雙手。
二．父母為了我們生活得更好，每天上班下班，回家了還要為我們洗衣做飯，這些都離不開父母勤勞的雙手，責任與愛。父母用雙手為我們創造著幸福，猶如甘甜的泉露。
三．我們每天都在努力學習，也是用我們的雙手，我們自己的力量去譜寫人生的篇章，從而收獲成功，這些成功也是甘甜的，可喜的。
四．靠自己的雙手去創造幸福是沒有高低貴賤之分的，無論得到多少都是我們付出努力，靠自己的力量去收獲的，這才是最高尚，最值得欣喜驕傲的。收獲成功的滋味，如同甘甜的水。
（董雨蒙）
（王勝侯：用自己的手品味人生的泉水。觀點：自己的手創造的人生才是甜美的，而無論是「金杯」還是「泥碗」，那都不是自己的，品得的人生的泉水也不會是甜美的。）
理解材料，要點偏位
例二
擬題：比
提綱：
如今的生活，富人富，窮人窮，貧民還在比吃穿。這樣比來比去的生活有什麼滋味呢？
二．有點錢的人跟別人比牌子，沒錢的人羨慕別人有錢……這樣比著活的人並沒有品味生活的真正滋味。
三．有的人才不比這些，他們活在自己的世界裡，品味生活，快樂自足。比這些沒用的倒不如比誰的生活滋潤，誰品味的生命豐富。
四．總而言之，比有錢倒不如比生活。
（王琪）
（來姝君：同樣是喝一口井的水，為什麼每個人的心理表現不同？因為心態不同。攀比之心造就一些人的高貴與自卑感。但拋開這些的人，才有機會體會幸福感。美國一位導彈專家與一位破壞專家合作，放低心態，以平常之心對待事物，往往事半功倍。一公主與一王子共同找幸福，跟別人比，總認為自己差，最後看到農夫與農婦的生活，才知道幸福來自平常心。中國人為什麼缺乏幸福感，因為我們愛比較。）
例三
擬題：
重視過程，更要享受結果（√）
換位思考，你會活得更快樂
觀點：
同樣的水，三人用不同方式去接水喝並喝下後有不同感受，用金杯泥碗的人太過於注意由什麼過程去接水，卻忘了他們接水的真正目的是喝水，去享受水。我們生活中也一樣，總是在意一些旁枝末節，卻記憶了最初的想法，沒有去享受其中而是困於小的問題。