英語常用口語600句21至25

① 緬甸語中文發音600句一個月

網上的「緬甸語中文發音600句一個月」的發音並不準確，最准確的發音是緬甸語教程提供的標准發音。
緬甸語是緬甸的語言，屬漢藏語系藏緬語族緬語支。主要分布於伊洛瓦底江流域和三角洲地區。使用人口約2800萬，在泰國、孟加拉、美國等也有少量分布。
緬甸語由於使用人口眾多，歷史悠久，又有極為豐富的文字記載，在漢藏語系語言中除了漢語、藏語外緬甸語也是一種重要的語言。對研究漢藏語系諸民族的政治、經濟、歷史、文化等具有重要意義。
緬甸語有26個母音（包括雙母音），其中有單母音7個，短促母音8個，鼻化母音7個，以及4個雙母音：ei，ou，ai，au。
緬文是一種拼音文字，共有33個輔音字母，與母音拼合後，組成音節。緬語有四個聲調，分別是：高平、高降、低平和短促調。緬語以仰光音為標准音。在口語中有連讀音變現象，主要是清音變濁音、各類聲調變成輕聲。古緬語中有很多復輔音聲母和輔音韻尾，後來部分復輔音變成齶化音；輔音韻尾消失引起韻母和聲調系統的變化。
緬甸文屬於婆羅米系的字母文字，其書寫特徵是呈圓形。
緬甸語屬孤立型語言，基本詞多為單音節詞，由詞首輔音或輔音叢加上一個單母音或雙母音構成。名詞沒有性、數、格的變化；人稱代詞有男用和女用、尊稱和卑稱之分；動詞沒有時態、人稱等變化。量詞與漢語量詞相似。主要的構詞方式是附加（包括前綴、後綴）、插入、重疊等。通過這些方式可以改變詞性和詞義。基本語序是：主語—賓語—謂語。修飾語在中心詞之前。句子中各成份之間的各種語法關系和感情色彩主要通過助詞來表現。

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③ 怎麼自學英語

④ 佛語經典語錄600句

1、 欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛

2、 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何版處惹塵埃。

3、 你要感謝告訴你缺權點的人

4、 風沒有動，葉沒有動，是人自己的心動了。

5、 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

6、 這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

7、 永遠扭曲別人善意的人，無葯可救

8、 醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

9、 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

10、 人人都覺得永遠會很遠其實它可能短暫得你都看不見。

11、 人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。

12、 人不是從佛性中來，但人要到佛性去。人是從獸性中來，摻雜獸性的人性，前程艱難。

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內容預覽：
600句中文短語英文表達
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中文最常用600句短語地道英文表達
1. 活該！ serves you(him
her) right! = you deserve (he/she deserves it.)
e.g you failed the test? serves you right for not studying!
2. 活該！ you had it coming!
e.g. a: i gained weight!
b: well
you had it coming
because you ve been eating so much without exercising.
3. 胡鬧 that』s monkey business!
e.g. a: stop fooling around! that』s monkey business! 別再混日子了！你根本在胡鬧嘛！
註：本句也可把monkey當成動詞說成「stop monkeying around!」
3．請便！ help yourself.
do as you please. (表示不需准許而可取東西，就是請客人自在點，不必太拘束。)
4．哪有？ what do you mean? not at all!
註：如果只說「what do you mean？」那是不帶任何用意的問句，只是想問清楚對方的意思；但是它也可用於挑釁及威脅，代表不滿對方表達的意見。若加上「not at
all」，表示你在否認對方表達的意思。
5．才怪！ yeah，right！
as if！
e.g. a: today』s test was very easy.
b: yeah
right!
a:he thinks he can socialize with us! as if! 他自認可以跟我們交往！……

⑥ 越南語成語600句《九》

味同嚼蠟
像吃蠟一樣，沒有一點兒味。形容語言或文章枯燥無味。
[拼音]
wèi tó版ng jiáo là
[出處]
清·吳敬梓《儒林外權史》：「世人一見了功名；便舍著性命去求他；及至到手之後；味同嚼蠟。」
[例句]
這篇文章空話連篇,叫人看起來味同嚼蠟。
[近義]
平淡無奇 味如雞肋 味如嚼蠟 索然無味 ...
[反義]
妙語連珠 其味無窮 饒有風趣 有聲有色

⑦ 佛語經典600句

1、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

2、天上天下，唯回我獨尊，自觀答自在，守本真心。

3、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

4、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

5、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

6、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐於妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相於心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

7、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

8、一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)

9、與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)

10、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

11、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

12、不以有行，亦不以無行。

13、諸行性相，悉皆無常。

14、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。