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《奇跡課程》是一部轉化心靈的自修課程，其內容系為心理學家海倫.舒曼博士經由秘傳而筆錄下來。自 1976 年由《心靈平安基金會》出版以來，已傳布全球。此課程一向被視為近代最重要的靈修寶典之一，採取教科書的形式，把生命的奧秘編成一套 365 課的課程，透過逐日的練習，教人如何轉化人間恩怨，在狀似宿命的人生中開創奇跡，重享天賜的平安喜樂。
《奇跡課程》雖採用基督宗教的傳統術語，其精神卻超越宗教派系，更無意取代任何宗教。全書分為三部，第一部：「正文」，提出一套「自成一家之言」的形上理念，啟示我們生命的真相，解釋人類如何由一念之差而墮入夢中，沈淪為小我（ego），作繭自縛。唯有寬恕，才能帶領我們出離恐懼，經驗奇跡，回歸永恆不易的大愛。
第二部是「學員練習手冊」，它根據「正文」的形上理念，編出 365 課，修正小我的錯誤理念，訓練我們接受大我的思維方式，一天一課地潛移默化我們的心念，化為「奇跡心懷」，由內轉化我們所投射出來的世界。
第三部為「教師指南」，全文是以問答的形式解答學員可能提出的問題。隨後又依據正文的整體思想架構及練習指標為讀者作了一些詞彙解析。
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第一章 奇跡的真諦
一. 奇跡凡例
1． 奇跡沒有難易之分。2一個奇跡並不會比另一個奇跡「更難」或「更大」。3它們全是同一回事。4全都能表達出愛的極致。
2. 奇跡本身並非關鍵。2重要的是它的源頭，其價值是無法衡量的。
3. 奇跡是愛的自然流露。2真正的奇跡在於那激發奇跡的愛。3由此觀之，凡是出於愛的就是奇跡。
4. 所有的奇跡都意味著生命，而上主是賦予生命者。2他的聲音會明確而具體地指引你。3他會告訴你該知道的一切。
5. 奇跡是種習性，應是無心而發的2它應超越意識的控制。3蓄意挑選的奇跡很可能導入歧途。
6. 奇跡本是最自然不過的事了。2當它匿跡不現時，便表示出了問題。
7. 奇跡本是每一個人的權利，但人必須先凈化自己。
8. 奇跡是一種救治，因它能彌補某種欠缺；一時比較富裕的，施捨給一時比較欠缺的，奇跡便這樣產生了。
9. 奇跡乃是一種交流。2它就像所有愛的流露一樣，常能神奇地扭轉自然法則。3奇跡為施者與受者雙方都帶來更多的愛。
10. 若利用奇跡的奇觀異景來誘發人的信仰，便誤解了奇跡的目的。
11． 祈禱是奇跡的媒介。 2它是受造物與造物主之間的交流管道。3透過祈禱，領受了愛；透過奇跡，也表達了愛。
12． 奇跡是種意念。2意念可以呈現較低的或是身體層次的經驗，也以呈現較高的或靈性層次的經驗。3前者構成了物質世界，後者則創造了靈性世界。
13. 奇跡既是開端，也是終結，它改變了現世的時間律。2它始終肯
定著重生的可能，表面上狀似倒退，其實是前進。3它當下就能化解過去的一切，因而也釋放了未來。
14. 奇跡為真理作證。由於它發自信念，故具有說服力。2若缺了這股信念，它便淪落為怪力亂神，不屬於心靈的層次，因而常具破壞力，更好說，它枉費了心靈的創造力。
15. 我們應把每一天都獻給奇跡。2時間存在的目的乃是為了教導你如何積極善用時間。 3因此它是一種教具，完成目的的一種手段。 4當間時一旦無助於學習，便不復存在了。
16. 奇跡是顯示施與受一樣有福的教學工具。2它增強了施者的力量，同時也扶助了領受者。
17. 奇跡超越身體的層次。2它能剎那間轉入無形無相之境，遠離身體的層次。3這是它能夠救治的道理所在。
18. 奇跡是一項服務。2它是你為別人所能提供的至高服務。3它是愛鄰如己的一種方式。4你會同時體認出自己與鄰人的價值。
19. 奇跡使心靈在上主內合而為一。2它系乎心靈的和衷共濟，上主兒女之奧體乃是上主一切創造的總合。3由此可知，奇跡所反映的乃是永恆之律，而非時間律。
20. 奇跡使人再次覺悟：靈性才是真理的祭壇，而非身體。2這一體認便足以激發救治的能力。
21. 奇跡是寬恕的自然標志。2透過奇跡，你把寬恕推恩於他人，同時也領受了上主的寬恕之恩。
22. 唯有當你相信黑暗能夠隱藏一切時，奇跡才會帶給人恐懼的聯想。2你相信凡是肉眼看不見的東西就不存在。3這信念使你否認一切靈性之見。
23. 奇跡重新調整了知見，按本末次序，各正其位。2救治即在其中矣，因為層次的混淆乃是一切疾病之源。
24. 奇跡幫你救治病患，使死者復生，因為疾病和死亡既然出自你手，你也必能將它們一筆勾銷。2你，就是奇跡，具有創造之力，一如你的造物主。3除此之外，全是你自己的夢魘，並不存在。4隻有光明的造化才真正存在。
25.奇跡是環環相扣的寬恕中的一環，當它圓滿時，便是救贖。2救贖能隨時隨地運作於所有的時間層次。
26. 奇跡代表了由恐懼中解脫的自由。2「救贖」具有「化解」之意。 3化解恐懼乃是奇跡的救贖效能的根本要素。
27. 奇跡是上主對普世的祝福，經由我普施於所有弟兄。2寬恕別人乃是被寬恕者的特權。
28. 奇跡乃是幫人擺脫恐懼的途徑。2啟示則為人揭櫫了一個恐懼已徹底消除的境界。3因此，奇跡只是手段，啟示才是目的。
29. 奇跡透過你而頌揚了上主。2因為奇跡顯揚了他的造化，肯定其完美無瑕，上主因而受到了頌揚。3奇跡拒絕與身體認同，堅持與靈性認同，因此才具救治之效。
30. 由於奇跡確認靈性的存在，故調整了知見的層次，示其本末先後。2這種確認使靈性位於要津，得以直接與外界感通。
31. 奇跡應該激發人的感恩之情，而非敬畏之心。2你應為自己的本來面目而感謝上主。 3上主兒女是神聖的，奇跡就是向這神聖性致敬；這神聖性可能隱伏不現，卻永不致失落。
32. 是我啟發了所有的奇跡，此即代禱的真義。2奇跡為你的神聖性說項，聖化你的知見。3它置你於自然法則之上，將你提升於天界。4你在那裡是完美無缺的。
33. 奇跡向你致敬，因為你是值得愛慕的。2它驅除了你對自己的幻覺，認出你內在的光明。3它將你由噩夢中釋放出來，如此贖清了你的過錯。4它將你的心由幻覺的枷鎖中釋放，恢復你心智的健全。
34. 奇跡恢復了心靈原有的圓滿。2它為匱乏作補贖，從而築起一道完美的防護。3靈性的力量使外敵無隙可侵。
35. 奇跡是愛的流露，可是它未必常常具備有形可見的後果。
36. 奇跡是一種典型的正見，使你的知見與上主所創造的真理相互輝映。
37. 奇跡是我為妄見帶來的修正。2它的作用有如催化劑，破除錯誤的知見，再適當地加以重組。3將你置於救贖原則之下，知見亦在此得到救治。4唯有臻至此境，才可能獲得有關聖界的真知。
38. 聖靈乃是奇跡的推動器。2他能同時認清上主的創造以及你的幻覺。3他能由整體著眼，不受偏私所蔽，故能辨別真偽。
39. 奇跡能夠解除過錯，是因為聖靈把一切過錯都視為虛妄不實。 2這就好比說，光明一現，黑暗就自然消逝。
40. 奇跡肯定了每一個人都是你我的弟兄。2這是看出上主大公特質的一種方式。
41. 完整性屬於奇跡的知見部分。2因此它能夠修正或贖回匱乏之見的錯誤。
42. 奇跡的主要功能在於它能將你由孤立的、受剝削的及欠缺的虛妄感受中釋放出來。
43. 奇跡是出自心靈的神奇妙境，或是足以與奇跡相應的心境。
44. 奇跡反映出內心對基督的體驗，也顯示心靈領受到了他的救贖。
45. 奇跡是永不失落的。2它會影響許許多多的人，即使是緣慳一面之人；它甚至能不知不覺而且始料未及地轉變周遭的一切。
46. 聖靈是最高形式的交流媒介。2奇跡並不涉獵這一類的交流，因它只是交流的一種 暫時設施。3你若能借著直接啟示回到天人交流的本來模式，奇跡便沒有存在的必要了。
47. 奇跡是一種學習教材，能夠減低人對時間的需求。2它在一般性的時間律之外，另建一種不同的時間序列。3從這角度來講，它是超越時間的。
48. 若要控制時間，唯一操之在你的道具便是奇跡。2隻有啟示能夠超越時間，它與時間風馬牛不相及。
49. 奇跡並不把妄見劃分等級。2它是修正知見的道具，其效用並不受錯誤的程度或導向所影響。3這就是它地道的平等心。
50. 奇跡將你的妄作與上主的創造加以比較，凡與創造相應的，便納為真實，相抵觸的，便斥為虛妄。
二．啟示，時間與奇跡
1. 啟示能一時卻全面撤銷人的疑慮及恐懼。2它反映出上主及造化之間原有的交流形式，由於這種創造關系涉及極其私密的創造感，有時會使人想由形體關系中尋得。3啟示是無法透過形體上的親密而尋獲的。4相形之下，奇跡卻具有地道的人際關系之性質，導致與他人之間真實的親密關系。5啟示能使你直接與上主結合。6奇跡則使你直接與弟兄結合。 7兩者雖非源自意識作用，卻都能意識得到。8意識層次只能誘導出行動，卻無法啟發靈感。9你有相信自己所選之物的自由，而你的作為則成了你的信念的一個見證。
2. 啟示是極其私人性的，而其意義是無法轉譯給別人的。2為此之故，任何言詮都是徒勞。3啟示只能導致經驗。4反之，奇跡則能導致行動。5基於它人際關繫上的特質，對現世生活格外有用。6在這學習階段里，施展奇跡一事變得格外重要，因為擺脫恐懼的自由不可能硬套在你頭上。7啟示確實是不可言喻的，因為愛之經驗是不可言喻的。
3. 敬畏之情應保留給啟示，唯有應用在啟示上才是最恰當且正確的。2但不該把它用於奇跡上，因為敬畏含有崇拜心理，意味著層次較低的受造物立於造物主前。3你是一個完美的受造物，只有在完美的造物主前才應感到敬畏。4因此，奇跡只是平等眾生之間的愛之標志。5平等的受造物之間不該懷有敬畏之情，因為敬畏意味著彼此的不平等。6因此，這也不是對我當有的正確心態。7身為兄長的，經驗比較豐富，理當受到尊重；具有豐富的智能，理當聽從他。8他既是兄長，理當受到敬愛；他既已奉獻了自己，自然擔當得起他人的奉獻。9我因著自我奉獻，才配接受你的奉獻。10關於我的一切，沒有一樣你不能達到。 11我所有的一切，無非來自上主。12此外，我一無所有，這是我們當前不同之處。13這使得我所在的境界，對你而言仍是有待開發的潛能。
4. 「除非經過我，誰也不能到父那裡去」，這並不表示我與你們之間，除了時間之別以外，還有任何差別或不同；而時間事實上並不存在。2這句話必須由縱向而非橫向來看才有意義。3你在我的下面，我又在上主之下。4在「提升」的過程中，我是高一層，因為若沒有我，天人之間的距離會遠得令你難以跨越。5我既身為你的長
兄，又身為上主之子，因而拉近了雙方的距離。6我因著對弟兄的奉獻，才銜命掌管上主兒女之奧體；由於我身在其中，故能圓滿這一任務。7這好似與「我與父原為一體」的說法相互矛盾，其實這兩種說法都不外乎表明天父更大於我。
5. 啟示是間接出自我的啟發，因為我與聖靈非常接近，我十分注意已經准備好接受啟示的弟兄。2因此，我能把啟示帶給他們，比他們帶給自己要容易得多。3高層次與低層次之間的交流是靠聖靈為媒介，是他使得上主向你啟示的直接管道保持通暢。4啟示不是雙向進行的。5它只能由上主通傳給你，而非由你通傳上主。
6. 奇跡把時間的需求降到最低程度。2不論由縱向或是橫向層面來看，好似得歷經百千萬劫，方能悟出上主兒女奧體中所有成員的平等性。3然而，奇跡卻使人的知見霎時由橫向轉變為垂直向上。4它將施者與受者引進一種時間序列，使雙方頓時躍出時間之流，不再像以前一般累世浮沉。5由此可見，奇跡具有廢除時間的特殊性能，它使人不必再在時間的洪流中浮沉下去。6行一個奇跡的時間與它的影響所能涵蓋的時間毫無關聯。 7奇跡能取代千百年的學習過程。 8這是因為奇跡從根本上指認出施者與受者之間圓滿的平等性。9奇跡摧毀了時間，使之縮減，省卻了幾番劫數。10然而，這種成就是在更大的時間序列里完成的。
三．救贖與奇跡
1. 我是掌管整個救贖過程者，此事由我發軔。2當你向我任何一位弟兄施予奇跡時，你就是為你自己以及我而行的。3我之所以把你放在我的前面，是因我自己的救贖已無需奇跡，但我緊隨你後，以免你一時失足。4我在救贖大業中的任務，是一筆勾銷你自己無法修正的錯誤。 5當你得以重新認清自己的本來面目時， 自然而然便會成為救贖大業中的一員。6隻要你效法我再也不願接受自己及他人的錯誤時，你必然會加入這偉大的修正行列：聆聽我的聲音，學習化解錯誤，並具體予以修正。7施展奇跡的能力就在你內。8我會提供你施展的機會，可是你必須准備妥當並甘願去做才行。9具體實踐，會使你對自己的能力信心大增，因為信心來自具體的成就。10這能力是種潛能，成就乃是它的表現，至於其目標則是救贖，此亦上主
兒女的天命。
2. 「天地必將消逝」表示天地不會繼續以分裂的模式存在下去。2我的話，是復活，是生命，它永不消逝，因為生命是永恆的。3你是上主的傑作，他的傑作不只可愛，並洋溢著愛。4人應該在自己心內這樣看待自己，因為這就是它的本來面目。
3. 已被寬恕者便成了救贖的工具。2他們既已被靈性充滿，故能報之以寬恕。3凡是已獲釋放者必會加入釋放其它弟兄的行列，因為這就是救贖計劃。4奇跡便是那些事奉聖靈的心靈與我合一的途徑，合一是為了救恩，亦可以說是為了釋放上主的一切造化。
4. 唯有我能夠普施奇跡於一切眾生，因為我就是救贖。2我會在這救贖謀劃中為你指定一個角色。3你應施行哪些奇跡，應該問我。我將直接指點你進行的方式，使你不再枉費精力。4奇跡中非個人性的特質是一個關鍵因素因為這使我得以指導你發揮其用。5奇跡在我的指引之下，會導向極其個人性的啟示經驗。6向導只是帶領，而非控制；聽從與否，悉聽尊便。27「不要讓我們陷於誘惑」，是指「認清自己的錯誤，決心放棄它，聽從我的指引。」
5. 錯誤無法真正威脅到真理，真理必然經得起考驗。2隻有錯誤才是真正的不堪一擊。3你能自己地在你認為合適的地方建立自己的國度；只要你能牢記下面的話，你的選擇必然正確無誤：
4靈性永存於恩典之境。
5你的實相是純粹屬靈的。
6因此你永存於恩典之境。
7由這方面來講，救贖能化解所有的錯誤，根除一切恐懼之源。8每當你感到上主的保證變成一種威脅時，那常是因為你仍忙著為誤置的或誤導的愚忠辯解。9你若將它投射於他人身上，他們便淪為你的階下囚；不過你的影響最多隻是強化了他們已犯的錯誤而已。10這使他們極易受別人的曲解所傷害，只因他們已曲解了自己。11至於施展奇跡的人，只會借著祝福化解他們的曲解，幫他們掙脫牢籠。
6. 你的反應一向根據一己之見； 你如何去看事情， 便會如何反應。2聖經的金科玉律要求你： 你願別人怎樣待你，你也要怎樣
人。3這意味著雙方的觀點必須正確才行。4這條金科玉律能使你隨心所欲而不逾矩。5除非你認知正確，否則很難行不逾矩。6你和你的鄰人都是同一個家庭內的平等成員，你如何看待彼此，便會如何對待彼此。7你應該先認出自己的神聖本質，才能由此而認出他人的神聖性。
7. 奇跡出自一顆已准備妥當的心靈。2這顆心靈在合一的狀態下，能與所有的人相通，連行奇跡之人也無須意識到它。3由於救贖本身是將一切造化結合於造物主內的一個整體，故奇跡才具有非個人化的性質。4奇跡彰顯出你的真正面目，置心靈於恩寵之境。5這心靈自然會歡迎居於其內的主人以及外來的陌生人。6陌生人一被邀請入內，便成了你的弟兄。
8. 你不用掛慮自己能否認出奇跡對弟兄的影響。2奇跡會不斷降福你。即使是無人要求你行的奇跡，也不會失去它的價值。3它仍能顯示你所在的恩寵境界，但是奇跡的行動方面應該由我來掌控，因為我全然知悉整個計劃。4奇跡心態中的非個人性質確保了你的恩典永在，可是只有我才知道它應施於何處。
9. 奇跡是特別為那些知道善用於己者而設的，由這層意義來講，奇跡可謂是有所取捨的。2這一點保證他們會把奇跡推恩於他人，一條堅固的救贖連鎖就這樣焊接起來了。3然而，這中取捨性與奇跡的大小規模無關，因為大小的概念只存於虛幻不實的層面中。4既然奇跡旨在恢復人對實相的覺知，如果它還受制於那些有待它來修正的錯誤原則，那就一無所用了。
四．掙脫黑暗的勢力
1. 若要掙脫黑暗的勢力，需經兩個階段：一是認清黑暗隱藏不了任何東西。 2這一步通常會激起人的恐懼。 3二是認清即使能夠隱藏，你也無意隱藏任何事情。4這一步能使人擺脫恐懼。5當你甘心不再隱藏任何事情時，你不只樂於交流，還會了解平安與喜悅。
2. 神聖性是絕不可能被黑暗所隱藏的,可是你卻能如此自欺。2這種自欺會使你害怕，因為你心裡明白你在欺騙自己，卻還費盡心思去弄假成真。3奇跡能使實相復歸其位。4實相只屬於靈性，而奇跡
只認可真理。5它就這樣驅除了你對自身的幻覺，使你得以與自己及上主交流。 6奇跡將心靈轉而為聖靈服務，藉此參與了救贖大業。 7它重建心靈的正規功能，修正它的錯誤，這錯誤不過是缺了愛心罷了。8心靈可能會受制於幻覺，你的靈性卻永遠是自由的。9如果心靈認的認知不是出自於愛，它只會看到一個空殼子，覺察不出內在的靈性。10可是救贖卻能使靈性復歸其位。11事奉靈性的心靈是百害不侵的。
3. 黑暗只是缺了光明，一如罪惡只是缺了愛心。2它本身並沒有自己的屬性。3它是相信「匱乏」的一個典型例證，由此只可能滋生錯誤。4真理一向是富足的。5凡是看出並承認自己已擁有一切的人，就不再有任何需求。6救贖的目的便是將一切重歸於你，更好說是重歸於你的意識。7一切都已在你受造之妝賜給了你，每一個人都是如此。
4. 因恐懼而生的空虛感，必須以寬恕取代。2這就是聖經所謂的「再也沒有死亡」之真義，以是之故，我也才能向你們證實死亡並不存在。3我來，重新詮釋了法律，使它得以圓滿。4隻要了解正確，法律是為了保護人而設的。 5是那些尚未回心轉意的人把「地獄之火」的觀念帶入法律的。6我向你保證，任何人只要讓我為他作證，我都會在他所容許的范圍內為他作證。7你的見證不只顯示你的信念，更鞏固了它的立場。 8凡是為我作證的人，透過他們所行的奇跡，充分表達出他們已舍棄了被壓榨的信念，轉而相信那原本就屬於他們的富裕。
五．圓滿與靈性
1. 奇跡很像人的身體，二者都是導向某一境界的學習教具；進入那境界之後，它便沒有存在的必要了。2靈性一旦臻至它本具的直接交流之境，身體和奇跡便可以功成身退。3但是，你若相信自己仍存於身體中，你要把它當作冷酷無情或是神奇美妙的表達工具，全操之於你。 4你可以把它當成一個空殼子，卻不可能什麼也不表達。 5你可以等待、拖延、讓自己麻木不仁，或是把自己的創造活力降到最低的程度；6你就是無法廢除它。7你能夠毀滅你的交流媒介，卻毀不掉你的潛能。8因為你不是自己創造出來的。
2. 若非必要，不再受制於時間，這是合乎奇跡心境者的基本決定。2時間可以耗損，也可以浪擲。3因此，施展奇跡的人才會欣然接受那被時間所控制的因素。4他體會到，時間每崩潰一次，便能讓每一個人與那超越時間的終極之境更接近一點；在那兒，聖子與天父原是一體的。5所謂的平等，並不是指當前的平等。6當每一個人都已認清自己擁有的一切時，上主兒女之奧體就無須作個別的奉獻了。
3. 在救贖圓滿之際，上主所有的兒女都將分享一切天賦。2上主是大公無私的。3他所有的兒女都享有他完整的愛，他的恩賜一視同仁地平白分施給每一個人。4「除非你們變成小孩子一樣」這句話，表示除非你全然認清自己對上主的徹底依賴，無無由得知聖子與天父之間那層真實關系的大能。5上主之子的特殊性在於它的包容，而非排他。6我的弟兄全是特殊的。7他們若認定自己受到了剝削，表示他們知見已被扭曲了。 8一旦如此，上主的整個家庭或是上主兒女之奧體都會因著它的種種關系而受到傷害。
4．究竟來講,上主家中的每一份子終將復歸其宗。2縱使他尚未尋回靈性，奇跡仍然祝福他，向他致敬，喚他回歸。3 「上主是嘲弄不得的」，這並非警告，而是一種保證。4隻有上主的任何一個造化的神聖性有了缺失，上主才可能受到「嘲弄」。 5造化是完整而無瑕的，神聖本質則是這完整性的標幟。6奇跡便是對上主兒女之奧體那圓滿及富裕之境的肯定。
5． 凡是真實的，必是永恆的，不會變化，也不會改造。2靈性既已圓滿，故也不會改變，心靈卻可以自行選擇要事奉誰。3唯一的限制是，它不能事奉二主。4心靈一旦選擇了靈性，就成了靈性創造的工具，透過它，靈性按照自己的受造模式繼續創造。5縱然它未自動作此選擇，亦不致失落創造的潛能，只是自願受制於暴君，而不肯服膺於至高權威。6結果淪為階下之囚，因為這正是暴君的獨裁作風。7所謂回心轉意，便是自願服膺於那真實的權威之下。
6．奇跡這個標幟顯示心靈已決定跟隨我加入基督的服務行列。2凡決定跟隨基督的人自然享有基督的富裕。3所有雜根必須根除，因為它們涉土不深，支撐不了你。4幻想這些淺根終有加深的一天，可能變得牢靠，這類顛倒妄想正好和那金科玉律背道而馳。5一旦斷除了這些妄念之根，你會頓時感到內在失去了某種均衡。6然而，沒有任
沒有任沒有任何狀態會比本末倒置更不穩定的了。7凡是本末倒置之物是不可能趨向穩定的。
六. 需求的幻覺
1． 誰想要獲得平安，唯有透過徹底的容恕。2他必須真有學習的意願，並且相信自己在某方面確有此需，他才可能學到東西。3在上主的造化中,沒有欠缺；然而在你所造的世界裡，顯然有所欠缺。4二者之間的基本區別，實際上就在這一點上。5欠缺感意謂著，你的處境如果有所改變，你的日子會好過一些。6在「分裂」之前，也就是指人類「淪落」前，本是一無所缺的。7也沒有任何需求。8直到你開始自我剝削後，需求之念才油然而生。9你會按照自己特定的需求層次而行動。10而你的需求所根據的乃是你對自己的認知。
2． 與上主分裂之感是唯一有待你修正的「欠缺」。 2若非你對真理的認知產生偏曲,自以為有所欠缺，否則，這種分裂感根本無由產而生。 3你一旦犯下這基本的錯誤，便已經把自己分割為不同的需求的層次，需求層次的觀念便由是成形了。4你自己若能整合為一，你的需求自然也隨之變為一個。5統一的需求導致了統一的行動，因為沖突無由而生。
3． 由「人可能與上主分裂」這個最基本的錯誤衍生出來的需求層次觀念，必須先就地修正,認知層次上的錯誤才有修正的可能。2你若同時在不同層次上運作，必然效益不彰。3然而，當你還在不同層次上運作時，修正必須由下向上地垂直進行。4這是因為你還認為自己活在空間中,「上」與「下」的概念只有在空間中才有意義。5究竟來講，空間與時間一樣虛妄。6它們都不過是一種信念而已。
4． 這世界的真正目的，是為了修正你的缺乏信心。2你對恐懼的後遺症一籌莫展，因為它是你自己營造出來的，而你一向信賴自己所造之物。3在心態上，而非實質內涵上，這一點你很像你的造物主，他對自己的造化一向懷有完美的信心，因為是他創造了他們。4信念使人接受一物的存在。5由是之故，你對眾人一致視為虛妄之物仍能堅信不移。6隻因它是我所造出來的，對你便成了真的。
5． 恐懼不論從哪一個角度來看都是虛幻不實的，因為在創造的層
次上，它既不存在，就根本不存在。2你願讓你的信念接受這一考驗的程度有多深，你的知見便會得到多深的修正。3在分辨真偽的過程中，奇跡是按照下面的邏輯進行的：
4完美的愛驅逐了恐懼，
5如果恐懼存在，完美的愛就不存在。
6然而：
7完美的愛是唯一的存在，
8如果恐懼也存在，表示它已造出了一個根本不存在的境界。
9隻要相信這一點，你就自由了。10這個解決辦法只有上主才能給得出，而這種信仰便是他的恩賜。
七. 對奇跡本能的曲解
1. 你歪曲的知見沉沉覆蓋了奇跡本能，使之難以進入你的意識。2把奇跡本能與生理本能混為一談，實是最大的妄見。3生理的本能乃是被誤導的奇跡本能。4真正的快感乃是來自承行上主的旨意。5因為若不如此，就等於否定自性。6否定自性，會造成幻覺；這錯誤必須先加以修正，才能免受幻覺所蔽。7別以為身外之物能幫你與上主及弟兄之間建立和平的關系，勿再如此自欺了。
2. 上主的孩子，你是為了創造美善而受造的。2千萬不要忘記這一點。3由於人的慧眼依舊晦暗不明，上主之愛不得不暫且透過身軀來擴展你的知見，成就你肉眼所無法得到的真實慧見。4這種學習是身體唯一的真實用途。
3. 妄想是慧見被曲解後的產物。2任何妄想都出自曲解，因為它總是把扭曲的知見攪入根本不存在的現實中。3由這曲解而生的行動，事實上只是一種本能反應，當事人根本不知道自己在做什麼。4企圖根據錯誤的需求來控制實相，才會產生妄想。5對實相一有曲解，你的認知就會產生破壞力。6妄想是製造虛妄聯想的一種工具，企圖由此獲得某種快感。7縱使你看得見這虛妄的聯想，除了你自己會當真以外，絕不可能把它弄假成真的。8你相信自己所營造的一
切。9如果你所給的是奇跡，你對它的信念也會一樣強烈。10那麼，你的念力便能護持那些接受奇跡者的信念。11實相滿足心靈的本質一旦昭然呈現於施者與受者的眼前，妄想便無立足之地了。12實相系因遭到篡奪而「失落」的，形成暴虐統治。13人間只要還有一個「奴隸」存在，你就沒有完全解脫。14具有奇跡心態的人只有一個目標，就是全面重建上主兒女之奧體。
4. 這是鍛煉心靈的課程。2整個學習過程要求你以某種程度的專注去研讀。 3課程的後段十分倚賴前面這幾章的基礎，你必須仔細研讀。4你需要它在前鋪路。5缺乏這層准備，課程後段會使你望而生畏，而無法積極發揮其用。6然而，在閱讀前面幾章之際，你會開始看見不少留待下文分解的伏筆。
5. 正如我在前文所提到的，人們常把恐懼與敬畏混為一談，因此這課程需要一個穩固的基礎。2我已說過，敬畏不適用於上主兒女身上，你不應該同你的同輩產生敬畏之情。3我也強調過，敬畏只適用於造物主前。4我已經慎重地澄清過我在救贖計劃中的角色，既未誇張，也無意自貶。5我也設法以同樣的方式待你。6我一再聲明，由於我們內在本具的平等性，敬畏也不是對我該有的心態。7至於有關邁向上主的捷徑，暫且留待後文討論。8未經周全的准備，便貿然進入那些階段，絕非智舉；若把敬畏與恐懼混為一談，那種經驗對人的傷害大於福份。9救治畢竟來自上主。10我已經把方向仔細地向你解釋了。11也許啟示偶爾會向你揭露一些終局景象，可是要達到彼岸，方法還是少不了的。
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這里有全套的課程下內載。容
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Success is the ability to go from one failure to another with no loss of enthusiasm.