1. 急求一篇適合高中生閱讀的寫景散文及其賞析!!!
紅葉舞秋山
一縷秋風送爽，天高雲淡，徘徊在煙際的的飛鴻，不舍對曾經繁華的依別，帶著眷懷的情結向南飛去。唯有留在了風中的哀鳴還在訴說著春去秋來如昨的往事。那一片片飄零的紅葉，承載著俗世的思念和美好的嚮往，盡情的飛舞在清朗的天空，是流光的印痕漂染了它的顏色，更是時節的轉變讓它更加的美麗。雖然它的離去意味著這個秋天的落寞，但它在我們眼中瞬間被定格的畫面，卻是最美的一道風景，慢慢的浸透了我們的思緒，也慢慢的在我們心中凝結了永恆。
相比春天的絢麗和夏天的燥熱，秋天的蕭索更能從心底喚醒沉睡的記憶。無力的斜陽，落雨的黃昏，總能把人的思維調動到極限，任你盡情的發揮，不管怎樣的描述和渲染，呈現在我們面前的都會是另一番風情，或許攜帶著清愁些許，或許釋放著豪邁寸尺。只要我們用心去尋找，隱藏在茫茫秋色中的不止只是一些零敗和退色的景象，當你回首那一片翠綠都變成了金黃，那何嘗又不是秋天帶給我們的希望呢，所謂春華秋實，只有虛華的外表而沒有內在的實質，春天也只不過是秋季的一個影襯而已。
喧囂浮躁的塵世，唯有在秋天才能享受到那一份久違的清涼和寧靜。置身在綿綿夜色之中，眉間拂過一縷清風，頓覺神清氣爽，看看被揉碎的一池秋月，隱沒在浮萍之間，賦予我們無窮的遐想和幽思。再抬頭凝望空落的天際，明月依然高懸，泛散著冷冷的清暉，似要洗刷我們盡染塵埃的心靈，帶我們走入到遙遠而又空靈的境地。幾聲蛙鳴悅耳，幾聲寒蟬凄切，枯老的梧桐樹下，落葉翩姍，四處充斥著秋的氣息，徘徊在這略顯凄涼卻又無限悲壯的秋夜，怎不讓人停歇匆匆的腳步，而來欣賞這難得的片刻呢。
喜歡秋的感覺，喜歡秋的意境，更喜歡秋風的灑脫，不帶任何眷戀，肆意的席捲著蒼穹，即使帶走繁華，也留下點點余香，即使帶來蕭條，也蘊含著隱隱生機。相伴一場瀟瀟細雨，一抹微寒來襲，那原本屬於春天浮動的心情也會隨之而逐漸的收斂，更加的平靜祥和了。只是偶爾心中會多了幾分對秋的憐惜和傷感，總是在提起筆來之時，不知不覺便流露出了隱隱的閑愁，但這些也絲毫更改不了我對秋天的嚮往，因為只有在這樣的季節，我們才能體會到什麼是思念，只有在這樣的季節，我們才能更加的懂得去珍惜美好的時光。
如果在嬌艷的花瓣和飄零的紅葉之間選擇，我更傾向於飄零的紅葉。因為它是生命成熟的象徵，是秋天獨有的烙印。想想人生如夢，能夠輪回幾度春秋，雄心壯志早已在歷經周轉之後漸漸磨滅，我們最終也還是要回歸到紛擾的紅塵。倒不如化身為那一片紅葉，投入到秋天的懷抱，盡情的在曠渺的秋山中飛舞，乘風一去千里，將眼底的秋色盡收，看淡繁華，用平靜的心態去面對俗世的紛爭，放下心中所有的包袱，用一份執著，用一份瀟灑，哪怕略顯渺小，依舊能和天空一較高低。
這就是秋天，總會撩動我們遐想連篇，使我們的思緒明如秋水，能夠洞穿秋毫。這就是秋天，沒有色彩，卻能勾勒出分明的輪廓，沒有繁華，卻又充滿盈實。絲絲牽掛縈繞著我們，一草一木都能觸景生情，都寄託著紅塵不舍的情緣。當衣衫浸染了掛花的殘香，我知道，這是秋天彌散在塵埃中的氣息，它正用那溫柔的手撫摸著寧靜的大地，把未來和希望悄悄種下，只待來年的花開，寧願自己被時間慢慢的遺忘。
2. 優美散文及賞析
原文閱讀
讀莫扎特與憶鄉村（有刪節）
耿翔
大地上的事情，只有大地知道。
當我還在北方的一個小村子裡，跟著年邁的父母，像蠶兒結繭一樣，完成將被土地封閉的童年時，一種內心的躁動，使我對來自土地的每一種聲音，都十分敏感，都想通過聲音的翅膀，飛抵一片比麥田，更令人動情的地方。
莫扎特，我不知道在你生活的大地上，聲音的翅膀，最初是怎樣飛翔的？當你用耳朵，聽見花的骨朵，輕輕地顫動出季節的消息時，你的內心，是否被音樂的潮水浸濕了？那時，站在維也納郊外的山坡上，你是否做著這樣的遐想：大地的內心，也是五顏六色的。要不，這些永遠被踩在腳下的泥土，怎會生出這樣美好的花朵？正是土地，給了你這樣的遐想，正是這樣的遐想，塑造了你的童年。由此，世界和我，在百年孤獨之後的今天，還能通過你的音樂，排遣內心的寂寞，從而在一種不受時空約束的層面上，讓精神獲得神的愉悅。
大地呵，為了富人，也為了窮人，就這樣精美的安排著大地上的事情。
現在，坐在把泥土隔在水泥和鋼筋之外的長安城裡，我想著遠在百里的一塊大地。盡管我的腳步，對於它已經很陌生了，但它關於泥土的神話，將永遠在我的心田裡瘋長。
其實，我在穿過所有麥田的時候，都是從屋後的園子里開始的。
那是母親種著黃花、韭菜、茄子和豆角的園子。
我甚至相信，不僅園子里各種開得熱烈的菜花，是母親種出來的，就是那些在各種花間，飛得熱烈的蝴蝶，也是母親種出來的。我最愛看母親在園子里摘菜，因為那時，就有許多蝴蝶，落在母親的脊背、肩膀和頭發上，也在採摘著什麼。每每陷入這樣的畫面里，我發現母親的身上，就集合了鄉村裡的所有聲音。如果把它們用樂譜記下來，且由竹製的笛子演奏出來，就是對鄉村精神最經典的歌頌。可惜的是，直到今天，我也沒有把浮現在母親身上的音樂讀出來，讓它成為我出生的大地上最驚心動魄的事情。但我堅信，莫扎特的全部音樂，都是從母親身上對大地上的事情，一種最天才的閱讀。可以這樣想像，當父親領著他和姐姐，在歐洲大地上為音樂奔走的時候，他的母親，永遠像一位集合著大地上的聲音，時刻出現在他想像里的音樂之神，護佑著他，為了後來的我們能聽到他天才的音樂，而從大地上的事情里汲取聲音的力量。
面對莫扎特，我不能不平靜下來，回到母親沒有走出的那片鄉土上去。
在那裡，我的所有記憶，都與聲音有關。在母親彎腰勞作的園子里，我聽過蝴蝶的顫翅聲；在母親祈雨背水的後溝里，我聽過老狼的凄哭聲；在母親挖葯走過的土城裡，我聽過野兔的打洞聲；在母親洗衣的澇池裡，我聽過土蛙的鳴叫聲。其實，我能長成一位詩人，用像青銅一樣的漢字，寫我日出日落中的村子，寫我晴天雨天中的鄉親，是因為每天清晨，我第一眼看見的世界，都是在窗戶自然成型的畫框里，母親梳著她的長發。隨著木質的梳子由上至下的滑落，我聽見陽光在她的長發里，發出光亮的聲音。
我不知道這就是音樂。但我對這個畫面的欣賞，一直持續到我離開故鄉。 案例賞析
閱讀一篇文章，就像認識一位朋友，要通過數次交流、多方接觸，才可能逐漸透過外表，聽懂他內心的聲音，讀出他潛在的光華——如果他有的話。然後再決定是與他相交相知，還是點頭而過。
從另一個角度來看，讀文章又比交朋友要簡單。因為人是善變的，這一刻說的想的，下一刻可能就變了。而文章一旦創作出來，發表之後，就是相對固定的，不再是完全屬於作者的了。讀者可以根據自己的愛好、自己的眼光，闡述出自己心中的「哈姆雷特」。
一切從「頭」開始，讀文章當然也要從題目開始。《讀莫扎特與憶鄉村》已經很明確地點出了所寫的主體內容：和閱讀莫扎特的音樂有關，和回憶養育自己的鄉村有關。
初讀文章，有幾個生動的畫面在腦海中揮之不去：兒時的作者在野外麥田裡極目遠眺，年幼的莫扎特在郊外山坡上冥思遐想，美麗的母親在屋後菜園里摘菜勞作，身上落滿了蝴蝶。還有一些動聽的聲音縈繞耳旁：有蝴蝶的顫翅聲，有老狼的凄哭聲，有野兔的打洞聲，還有母親梳理長發的光亮的聲音。
讀出這些，只能說我們把散落在文中的一顆顆璀璨的珍珠找到了，那該怎樣把它們串聯起來呢？
我們可以想像著讓自己的思緒從眼前的文章飄散開去，一直飄到長安城內的一間小書房裡，落下來，可以看到一個名叫耿翔的中年男子，叼著煙斗，眯著眼睛，坐在藤椅上，靜靜地聆聽著音箱里傳來的一首莫扎特的奏鳴曲。看他出神的樣子，應該是從這天籟一般的樂聲中聯想到了什麼體會到了什麼吧！
也許是想到了兒時在鄉村聆聽過的真正的天籟吧，那麥場上嘰嘰喳喳的鳥叫聲，柳樹上高亢嘹亮的「知了」聲，後園里抑揚頓挫的蛐蛐聲，田埂間窸窸窣窣的蟲子爬行聲……
也許正是這些聲音使他從繁雜忙亂、重復瑣碎的農活中抬起頭來，意識到應該用心地體會這大地上的美麗。而周圍的人包括他的母親，卻無暇顧及這一切，低著頭一心忙著手裡的活計。那日見傴僂的腰身，愈發黢黑粗糙的皮膚，都是全心全意服侍這片大地的印記。只有這樣的忠誠，大地才會賜予他們活下去所必需的糧食。他們意識不到也從不敢想要離開這片養育而又束縛了自己的土地。
而他卻望著遠處暗暗地想，這一眼望不到邊的麥田之外，應該有更美麗的一片天地吧。
也許正是這來自「內心的躁動」和對遠方的嚮往，驅使他乘著「聲音的翅膀」飛到了「一片比麥田，更令人動情的地方」。
在人到中年的時候，他已經聽過了各種各樣的聲音，讀過了各種各樣的畫卷，卻再也聽不到那天然的、原始的大地內部的聲音，再也看不見小時「每天清晨」「第一眼看見的」「在窗戶自然成型的畫框里，母親梳著她的長發」的情景。
他之所以對莫扎特的曲子一見鍾情，再讀傾心，就是因為從中他聽到了大地內心的聲音，看到了失落已久的美景。
在聽曲子的時候，他經常這樣想，莫扎特應該和「我」有同樣的體驗、同樣的嚮往吧？他應該也曾經「站在維也納郊外的山坡上」，和「我」有相同的遐想：大地的內心，也應該是五顏六色的吧，要不然，這些只能永遠被踩在腳底下的泥土，怎會生出這樣美麗的花朵，散發出這樣的芳香？他對大地上聲音的敏感也應該和「我」一樣，他也會深深地沉浸在那小溪潺潺的流水聲里，密林中松鼠的嬉鬧聲里，不遠處教堂悠揚的鍾聲里，鄉間小路上的有節奏的馬蹄聲里吧？
不同的是，「我」為了追求更多的「美麗」，離開了母親，離開了故鄉，來到了一個花枝招展、富麗堂皇卻沒有「美麗」的地方。而莫扎特卻對大地的內心作了「最天才的閱讀」，在母親的「護佑」下，與父親、姐姐奔走在歐洲大地上，用音樂向世人訴說著大地容顏的美麗、靈魂的滄桑。
他也許有些後悔自己離開了母親和故鄉，可轉念一想，如果自己當初不選擇離開，現在又怎能真正認識到母親的偉大、麥田的美麗？又怎能做到對田園發自內心的欣賞？他決定把這些都寫下來，把對母親的懷念，對家園的嚮往，對莫扎特的感激，對美麗深層次的領悟，都記錄在紙上。
應該從哪兒寫起呢？他沉吟了半晌，想到了屋後的菜園子，母親在那裡因地制宜地種了些瓜果蔬菜。記得母親在園子里摘菜的情景，「有許多蝴蝶，落在母親的脊背、肩膀和頭發上，也在採摘著什麼」。當時只覺得蝴蝶飛得好看，母親在花和蝴蝶的掩映下也很好看，而現在想來，正是母親摘菜的情景給了我最初的美麗的震撼，也意識到，只有像母親一樣，專心致志地在田地里耕耘勞作，才是對大地所作的最忠誠的崇拜，才算是真正讀懂了大地的內心。
母親沒有走出那片鄉土，但她不是一直生活在大地的內心深處嗎？
他在莫扎特天籟般的鋼琴奏鳴曲中，拿起了筆，極為平靜地走進了那片「美麗的鄉愁」。
現在我們把剛才飄散出去的思緒拉回來，再讀文章，咦，這不就是我們剛才深入作者的內心所體會到的一切嗎？
要讀懂作品，最好的途徑就是深入作者的內心。那麼怎樣才能不摻雜自己的主觀情緒，最直接、最單純地融進別人的世界呢？請允許我引用宗白華先生的一段話來闡述這一點並結束這一次的閱讀：
「藝術心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學上所謂『靜照』。靜照的起點在於空諸一切，心無掛礙，和世務暫時絕緣。這時一點覺心，靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明瑩潔，而各得其所，呈現著它們各自的充實的、內在的、自由的生命，所謂萬物靜觀皆自得。這自得的、自由的各個生命在靜默里吐露光輝。」原文閱讀
山中避雨
豐子愷
前天同兩個女孩到西湖山中遊玩，天忽下雨。我們倉皇奔走，看見前方有一小廟，廟門口有三家村，其中一家是開小茶店而帶賣香燭的。我們趨之如歸，茶店雖小，茶也要一角錢一壺。但在這時候，即使兩角錢一壺，我們也不嫌貴了。
茶越沖越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，覺得掃興；這時候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺得比晴天游山趣味更好。所謂「山色空 蒙雨亦奇」，我於此體會了這種境界的好處。然而兩個女孩子不解這種趣味，她們坐在這小茶店裡躲雨，只是怨天尤人，苦悶萬狀。我無法把我所體驗的境界向她們說明，也不願使她們「大人化」而體驗我所感的趣味。
茶博士坐在門口拉胡琴。除雨聲外，這是我們當時所聞的唯一的聲音。拉的是《梅花三弄》，雖然音階摸得不大准確，拍子還拉得不錯。這好像是因為顧客稀少，他坐在門口拉這曲胡琴來代替收音機作廣告的。可惜他拉了一會就罷，使我們所聞的只是嘈雜而冗長的雨聲。為了安慰兩個女孩子，我就去向茶博士借胡琴。「你的胡琴借我弄弄好不好？」他很客氣地把胡琴遞給我。
我借了胡琴回茶店，兩個女孩很歡喜。「你會拉的？你會拉的？」我就拉給她們看。手法雖生，音階還摸得正。因為我小時候曾經請我家鄰近的柴主人阿慶教過《梅花三弄》，又請對面弄內一個裁縫司務大漢教過胡琴上的工尺。阿慶的教法很特別，他只是拉《梅花三弄》給你聽，卻不教你工尺的曲譜。他拉得很熟，但他不知工尺。我對他的拉奏望洋興嘆，始終學他不來。後來知道大漢識字，就請教他。他把小工調、正工調的音階位置寫了一張給我，我的胡琴拉奏由此入門。現在所以能夠摸出正確的音階者，一半由於以前略有摸小提琴的經驗，一半仍是根基於大漢的教授的。在山中小茶店裡的雨窗下，我用胡琴從容地（因為快了要拉錯）拉了種種西洋小曲。兩女孩和著歌來唱，好像是西湖上賣唱的。引得三家村裡的人都來看。一個女孩唱著《漁光曲》，要我用胡琴去和她。我和著她拉，三家村裡的青年們也齊唱起來，一時把這苦雨荒山鬧得十分溫暖。我曾經吃過七八年音樂教師飯，曾經用鋼琴伴奏過混聲四部合唱，曾經彈過貝多芬的奏鳴曲。但是，有生以來，沒有嘗過今日般的音樂的趣味。
兩部空黃包車拉過，被我們雇定了。我付了茶錢，還了胡琴，辭別三家村的青年們，坐上車子。油布遮蓋我面前，看不見雨景。我回味剛才的經驗，覺得胡琴這種樂器很有意思。鋼琴笨重如棺材，小提琴要數十百元一具。製造雖精，世間有幾人能夠享用呢？胡琴只要兩三角錢一把，雖然音域沒有小提琴之廣，也盡夠演奏尋常小曲。雖然音色不比小提琴優美，裝配得法，其發音也還可聽。這種樂器在我國民間很流行，剃頭店裡有之，裁縫店裡有之，江北船上有之，三家村裡有之。倘能多造幾個簡易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》一般地流行於民間，其藝術陶冶的效果恐比學校的音樂課廣大得多呢。我離去三家村時，村裡的青年們都送我上車，表示惜別。我也覺得有些兒依依。（曾經搪塞他們說：「下星期再來！」其實恐怕我此生不會再到這三家村裡去吃茶且拉胡琴了。）若沒有胡琴的因緣，三家村裡的青年對於我這路人有何惜別之情，而我又有何依依於這些萍水相逢的人呢？古語雲：「樂以教和。」我做了七八年音樂教師沒有實證過這句話，不料這天在這荒村中實證了。
１９３５年秋日作案例賞析
《山中避雨》是豐子愷先生的散文佳作，閃爍著多種美的光彩。從不同的角度閱讀，會體驗到不同的美。
體驗情感：一波三折的情感起伏
我們可以先整體感知一下文章，梳理其行文的脈絡。
古人雲：「文似看山不喜平。」好的文章均起伏有致，本文亦不例外。本文情節簡單，沒有什麼波瀾，「不平」主要體現在「我」一波三折的情感變化上。
「我」初時因游山遇雨，覺得「掃興」，這是「一伏」，情緒有些低落。但「我」畢竟是高雅之士，很快，「一種寂寥而深沉的趣味」牽引了「我」的感興，讓「我」「反覺得比晴天游山趣味更好」，這是「一起」。「我」因體味到了這境界的好處，情緒開始回轉。為了安慰兩個因游山不成而「怨天尤人」的女孩，「我」借了茶博士的胡琴拉奏。兩個女孩很「歡喜」，和了琴聲歌唱，「引得三家村裡的人都來看」。甚至「三家村裡的青年們也齊唱起來，一時把這苦雨荒山鬧得十分溫暖」。而「我」也嘗到了有生以來沒有嘗過的「音樂的趣味」。這又是「一起」，文章的情感至此達到了高潮。但「世上沒有不散的筵席」，「我」要離開了。村裡的青年們和我「惜別」，我也覺得「有些兒依依」，感情又趨傷感。這又是「一伏」。
初讀文章，可以感受到文章在「伏—起—起—伏」的情感跌宕中緩緩地向前推進著。
體驗內涵：水到渠成的意蘊抒發
整體感知後，我們可以再對文章進行分解閱讀。看文章的每個段落都寫了些什麼內容，這些內容包含著哪些深刻的思想意蘊，並思考作者為什麼要寫這些內容。
在這個閱讀過程中，我們可以提煉出組成本文的三個由淺入深的層次：敘事—抒情—悟理。
１．先由事及情。
文章先敘述「我」同兩個女孩（作者的兩個女兒）到西湖山中遊玩之事，這本是件樂事。可是「天忽下雨」，「我們倉皇奔走」避雨，游山不成，從而有了「掃興」之情。可「山中阻雨」之事卻意外地讓我感受到了「寂寥而深沉的趣味」，讓「我」有了「比晴天游山趣味更好」的感興。為了安慰兩個女孩，「我」借了胡琴拉奏，女孩們和三家村的青年們一起和著歌唱之事，又讓我感到了「有生以來，沒有嘗過今日般的音樂的趣味」。最後，三家村的青年們送「我」上車、和「我」惜別之事，還讓「我」有了依依難舍的淡淡憂傷。如此，情隨事顯，絲絲入扣。
２．後由情化理。
文章由事及情，讀罷使人如沐春風。但作者並未到此戛然而止，而是又由情化理，開始回味：山中的「寂寥而深沉的趣味」只有像「我」這樣的文人、畫家，也即「雅人」才能欣賞，這是「獨樂」，曲高必和寡。而拉琴歌唱得到的樂趣是雅俗共賞之樂，是「與民同樂」。「獨樂」「與民同樂」，孰樂？答案顯而易見 。作者繼而深思：胡琴這種樂器便宜、普及，「倘能多造幾個簡易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》一般地流行於民間，其藝術陶冶的效果恐比學校的音樂課廣大得多」。文章最後，作者通過感受與三家村青年的依依惜別之情，更是體味到了「做了七八年音樂教師沒有實證過」的「樂以教和」的深刻道理。至此可見，作品不是專為述寫生活細節而寫，也不是為普通的體驗而感，而是有著深刻、宏大的內涵。由生活中常見的事物推及這樣深重的人生與歷史思考也許並不是作者刻意追求的，但卻是原文所到達的效果，有水到渠成之感。我們可以看到，文章沒有對世事人生的憂嘆與哀傷，只有一個文學家、一個畫家、一個音樂家對生活對世界的唯美追求。
掩卷沉思，因了文章的啟示，我們的思緒也不再只停留於文章本身。「樂以教和」的道理，我們在今天不同樣有著現實的需要嗎？
體驗語言：行雲流水般的語言運用
三讀此文，我們可以換一個角度：品味一下這篇文章語言的魅力。
全文使用純粹的口語，簡潔明了，沒有任何修飾，稱得上「清水出芙蓉，天然去雕飾」。但這並不妨礙其動人的魅力，原因何在？仔細品味發現，本文的語言平易朴實不假，但並不平淡無味，而是於平易中寫出了神采氣韻。
比如對文中人物的刻畫。他寫自己的言行：一句「你的胡琴借我弄弄好不好」，讓我們彷彿看到一個溫文爾雅的紳士正面帶微笑客氣地向茶店主人提著請求；一句「我用胡琴從容地（因為快了要拉錯）拉了種種西洋小曲」讓我們又感受到了作者的真實與幽默。他寫女兒們的言行：「你會拉的？你會拉的？」兩個相同的問句又讓我們看到了兩張大睜著眼睛又驚又喜的面孔。寥寥數語，鮮明的人物形象便呼之欲出。另外，他寫阿慶，寫裁縫司務大漢，寫三家村的青年，均有此效。
品味這樣的語言，讓我們對何謂生動傳神的語言有了深刻的體驗。
此文我們還可以從其他角度閱讀，比如寫作的手法等，不同的角度會帶給我們不同的收獲
3. 高中語文閱讀技巧和賞析技巧
高考散文閱讀題的測試要求與解題技巧
近年來，隨著高考語文試卷文學性的強化，散文這種文體越來越受到命題者的青睞。許多感情真摯、文學色彩濃郁、富有時代氣息的散文佳作都成了命題者的首選材料。從1998年高考開始，現代文閱讀文學作品類連續六年考的都是散文，題型變化不大，難度逐步降低。但從學生的解題情況看，得分率普遍較低，結果並不盡如人意。究其原因，不外有兩個方面：一是高考散文閱讀題的測試要求，學生並不完全明確，以致訓練無的放矢；一是高考散文閱讀題的解題技巧，學生未能熟練掌握，以致解題跟著感覺。針對這些情況，筆者試圖結合近幾年的高考散文閱讀題，談談此類試題的測試要求與解題技巧。
高考散文閱讀題的測試要求
高考語文《考試大綱》在「現代文閱讀」中，要求學生「能閱讀一般社會科學類、自然科學類文章和文學作品」，並提出「理解」、「分析綜合」和「鑒賞評價」等三項九條具體的測試要求。散文閱讀屬文學作品閱讀，它在高考測試中究竟有哪些具體要求呢？請看最近三年高考散文閱讀有關試題。
2003年高考語文試卷第22題（題略）：A項考查學生把握文章思路和分析文章結構的能力，能力層級為C級；其他四項考查學生對文學作品的形象、語言和表達技巧的鑒賞能力，能力層級為E級。
2002年高考語文試卷第22題（題略）：既考查學生對文章中心意思和主要內容的分析歸納能力，又考查學生對文學作品的形象、語言和表達技巧的分析鑒賞能力，能力層級為E級。
2001年高考語文試卷第24題（題略）：不僅考查學生對文學作品語言和表示技巧的初步鑒賞能力，還考查學生對文章思想內容和作者觀點態度的評價能力，能力層級為E級。
僅僅觀察這些散文閱讀賞析題，就可以發現，高考測試除了考查學生對文章的理解和分析綜合能力外，還要考查學生初步鑒賞評價的能力。「理解」和「分析綜合」包括七條具體要求，是閱讀方面基本的能力要求，能力層級分別屬於B級和C級。而「鑒賞評價」包括兩條具體要求，要求學生能對所給文章的思想內容進行評說，對其形象、語言及表達技巧進行初步賞析。這是以識記、理解和分析綜合為基礎，在閱讀方面發展了的較高的一種能力要求，能力層次屬於E級。學生明確了以上這些要求，在平時的復習訓練中就應該有的放矢，有針對性地拓展散文閱讀，有意識地提高「理解」、「分析綜合」和「鑒賞評價」的能力。
高考散文閱讀題的解題技巧
散文是一種自由、靈活地抒寫見聞感受的文體，它通過一個十分精粹、親切的形式，表現作者對於人生或自然的感悟。若能抓住散文自身的特點來思考有關的測試要求，散文閱讀題的解答還是有技巧可言的。
一、整體感知文章的主旨。
散文的最大特點是「形散而神不散」。「神」，指文章的主旨，即貫穿文章始終的作者的思想感情。散文的材料雖散，但萬變不離其宗，它必須圍繞作者的思想感情展開。因此，閱讀散文，要從文章的整體入手，宏觀把握作者在字里行間所流露出的思想感情，從而讀懂作者的感悟，領會文章的主旨。高考試卷中的散文閱讀幾乎每年都有這方面的命題。
例如2002年高考語文試卷第21題：俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什麼還要「唐突地勸慰他」？根據文意，簡要回答。
《話說知音》這篇散文是以作者對知音的獨特感悟為主旨的。作者崇敬伯牙子期的高尚友誼，但對伯牙因子期的不在而不再彈琴的做法不以為然。他認為，伯牙依舊應該演奏出那「震撼人們靈魂的」「美麗動人的樂曲」，並「熏陶」出更多的「知音」。再說，伯牙高超的演技來之不易，怎能因子期的不在而輕易放棄呢？因此，本題的答案為：（1）知音越多越好，俞伯牙不能因為失去鍾子期而不去尋求更多的知音。（2）千辛萬苦學得的技藝不應輕易放棄，藝術的追求必須不懈地堅持下去。
二、深入分析文章的思路。
葉聖陶先生說過：「思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的。」散文的材料是按照一定的思路組織在作品中的，作品的結構就是它的思路的具體展現。高考試題常常通過對作品的結構進行設題，考查學生對作品的思路的把握能力。閱讀散文，要善於捕捉文中體現時間、空間、人物、事件、感情的語句，更要把握文章的脈絡。
例如1998年高考語文試卷第21題：作者在第一自然段中寫到看見玉簪花開，「先是一驚，隨即悵然」，（1）作者為什麼吃驚？（2）聯系全文看，作者為什麼悵然？
要解答這兩個問題，必須結合上下文，理清文章的思路。作者為什麼看到玉簪花「探出頭來」就吃驚呢？該句後面用「先是」作標志，對其作了回答，那就是「這花一開，沒幾天便是立秋」；至於「悵然」的原因，第五段末的「讓人心裡警惕著」和第六段中「總是在不安的焦慮中」提示了作者的思路，稍加歸納整理，可得答案「收獲季節還兩手空空」。
三、仔細品味散文的語言。
散文的語言描寫細膩，表達深刻，內涵豐富。高考散文閱讀命題有一個重要原則，就是對散文中負載信息量大、內容含蓄、意義深刻、表現力強的語言進行鑒賞。鑒賞散文的語言，只有聯系文章的主旨，根據上下文的具體語境，細加品味、揣摩，才能正確理解其中的含義。這也是閱讀散文的基礎。
例如2001年高考語文試卷第21題：作者開頭說：「開門和關門是人生中含義最深的動作。」請根據文意，寫出「開門」和「關門」的含義。
《門》這篇散文賦予「門」以象徵意義，寫出了作者對人生的獨特感悟。要解答「開門」和「關門」的含義，就必須通觀全文，理清文章的脈絡，找出相關的信息。文中說「每一扇門的關閉就意味著一個結束」，據此可以直接概括出「關門的含義是意味著一個結束」。而關於「開門」的含義，相關的句子很多，如「它包含著某種未知的情趣，某種進入新的時刻的感知和人類繁瑣儀式的一種新形式」，「它包含著人間至樂的最高閃現，即使在悲傷之際，一扇門的開啟也許會帶來安慰……」，但歸納起來，「開門」的最主要的含義是「預示著一個新的開始，一個新的發展」。
四、正確鑒賞散文的表達技巧。
散文的寫作，一般都很講究表現手法的恰當運用，如借景抒情、寓情於景、托物言志、欲揚先抑、烘托對比、虛實相生、象徵手法、修辭技法等等，這些手法的巧妙運用，常使作品的思想感情表達得更加鮮明突出。高考試題通過對這些技巧的鑒賞，可以直接透視學生的閱讀品位。所以，閱讀散文還要注意鑒賞常見表達技巧的表達效果。
例如2000年高考語文試卷第22題：這篇散文中，（1）作者主要用第二人稱寫長城，這樣寫的好處是什麼？（2）第六段的結尾改用了第三人稱「它」，原因是什麼？
這道題就是考查學生對散文表達技巧的初步鑒賞的。《長城》這篇散文主要用第二人稱寫長城，這樣寫的好處在於將長城擬人化，便於作者直接與長城對話，便於作者抒發感情。至於第六段的結尾改用第三人稱「它」，是因為「它」之前說的是「由是人們發現：邊牆是屏障，紫塞不再嶔奇」，這里變換了視角，是通過人的眼光來看長城，而不是作者直接向長城抒懷，所以這種變換是自然而然的，也是很有必要的。
五、精心組織符合要求的答案。
高考散文閱讀試題，一直以主觀性測試為主，題型基本不變，每年只在所考查的知識點上略有不同。從試題的要求和要求回答的問題看，難度在逐步降低，最突出的表現就是，多數問題的答案在原文中都有照應、有暗示，甚至直接暗示。這就告訴我們，回答問題要善於從原文中抽取關鍵語句，並根據題目要求進行適當整合，這樣才有可能寫出精練確切的、符合要求的答案。
例如2003年高考語文試卷第21題：本文第四段寫了一代又一代炎黃子孫浮海遠游的潮流，並贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關。請你結合鄉土情結，分析這樣寫的作用和好處。
此題重點考查學生散文閱讀的綜合分析能力，有一定的難度。學生首先要能從原文第一段中找出「鄉土情結」的定義：「每個人的心裡……都不會使這種感情褪色。」第二步要能提煉出海外遊子與鄉土情結關系的幾點交叉：一個是離開故鄉的「時間因素」，一個是海外的「空間阻隔」，一個是對故鄉思戀感情的「久而彌篤」。這就是答案中的第二點：「具體說明鄉土情結不因時間的悠遠（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。」不過，要寫出答案中的另外兩點，還必須考慮結構、主題等方面的情況。
4. 高中語文散文閱讀方法和技巧
現代文閱讀實用解題技巧
解答現代文閱讀題應分三步走：
第一步，縱觀全文，把握主旨
一是理清文章的思路。文章的每一段、每句話歸根到底都是為闡明中心服務的，都歸向文章的主旨。平時要學會為文章標段，歸納每段意思，歸納中心思想。往往行之有效。
二要找尋、讀懂文章中關鍵的詞句。特別是那些體現作者立場觀點、反映文章深層次內容、內涵較豐富、形象生動的詞句。尤其是文章的開頭句、結尾句、獨立成段的句子、比喻句、連問句、過渡句、抒情議論句，文章的主旨常常隱含其中。
①不要急著去做題，在進入題目之前，必須讀兩遍文章。第一遍速讀，作快速瀏覽，攝取各段大概意思，建立起對文章的整體認識，集中解決一個問題——選文寫的是什麼？第二遍精讀，仔細閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，對文章的主旨產生一定的認識。②畫出在文章的結構上起過渡、連接作用的詞語、句子、段落，畫出各段落中的中心句，尤其注意段首、段尾，這些詞句往往就是回答問題時需要重點研讀的，通過找重要的詞句進一步理解文章的思路，結構層次。③心中要有文體意識，找出畫龍點晴的句子。作為托物言志類的哲理性散文，在敘述和描寫中總有一些議論和抒情的語句，閱讀時一定要善於抓住議論抒情的句子去把握文意，尤其注意文章結尾的議論抒情，它們往往就是全文的主旨所在。
牢記：欲速則不達。一定要讀懂文章再做題，堅決杜絕走馬觀花式的閱讀。
第二步，認真審題，定向掃描
做現代文閱讀主觀題的關鍵在於准確地審題，抓住了審題這個關鍵，就找到了答題的訣竅。現代文閱讀的審題，就是要仔細分析題干，把握題目要求，即把握題干中包含的與答案相關的各種信息。這是答題的第一步，也是最關鍵的一步。題干一般由兩個部分組成，一是文章作者的話，一是命題者的話。設置題乾的目的，主要是限定答題內容；同時，命題者為了使考生不至於茫然無緒，往往又會在題干中提示答題內容在文中的位置，甚至限定了在哪一段或哪個句子中。這樣我們就可以根據題乾的提示，找出每一道題的出題點，鎖定答題區間，具體到段、句、詞。只要找准了原文中的相關區域，認真揣摩上下文的文意，准確抓住關鍵詞句，准確地把握住答案的有關信息，大多數題目的答案是能夠在原文中找到的。
牢記：題干提示了答題范圍，題干規定了答題角度，題干提供了答題思路，題干隱含了答題信息，題干體現了答題規律。
第三步，篩選組合，定向表述
文學作品閱讀多為主觀題，其題干不僅能顯示答題的區域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所「問」的角度回答問題，問什麼答什麼，使所答充分、到位、准確、有條理。整合時一定要確保文通句順。
牢記：
1、弄清題干中所具有的態度或傾向
遇到的題干如果是否定形式，就採用先反後正的答題方式，避免遺漏要點；遇到的題干如果是肯定形式，就採用正面的答題方式。
2、弄清題干語言的構成形式，確定答題語言形式。
題乾的結構，是表意的外在形式，暗示著語句含義由哪些方面構成，分析結構可以提示考生答題時如何組織好語言。
3、弄清題干中作者的話和命題者的話
題目中出現作者的語句，一般是學生要理解和分析的對象，而命題者的話一般起到引導學生明確解答重點或者提供限制條件的作用。
4、變含蓄為直接，變分說為概括。
高考中現代文閱讀材料多為散文，語言不僅有豐富的內涵，還很講究藝術技巧。有的含蓄委婉，有的生動細膩，有的形象具體。具有這些特點的語句在高考中歷來成為考查的重點。組織答案的時候首先要整合文中的相關信息，在原文中找出相關段落所傳達的信息的共同點，然後利用文中附著信息共同點的那些具體的、形象化的語句，把這些具體形象化的語言轉換為抽象，概括性的語言，即為所需答案。
5、多從原文中篩選、提煉、整合語句作答。
現代文閱讀的考查目的在於把握並理解作者在文中所要傳達的信息，因此，要依照作者的思路來理解作品，多從原文中尋找答案。但並不是直接摘抄，有時以文章中的詞或句為基礎略作改寫來作答，有時要求綜觀全文，從各段中提取相關信息加以整合。這類題在高考中出現最多。
另外，要弄清試題中常用的名詞術語。
表達方式，常用的表達方式有記敘、描寫、議論、抒情、說明等。
寫作手法，考生要清楚，狹義的寫作手法即「表達方式」，廣義的是指寫文章的一切手法，諸如表達方式、修辭手法，先抑後揚、象徵、開門見山、托物言志等。
修辭手法，常用的有比喻、擬人、反復、誇張、排比、對偶、對比、設問、反問等。
語言特點，一般指口語的通俗易懂，書面語的嚴謹典雅，文學語言的鮮明、生動、富於形象性和充滿感情色彩的特點。分析時，一般從修辭上進行分析。
感悟，多指發自內心的感受、理解、領悟等。
說明文的類型，事物、事理說明文(內容角度)；平實、生動說明文(語言表達角度)。
說明方法，一般有舉例子、分類別、列數據、作比較、下定義、作詮釋、打比方、畫圖表、摹狀貌等(一般是三個字)。
說明順序，時間順序(程序順序)、空間順序、邏輯順序。考生在答題時，可答得具體些，如：空間順序(從上到下，從里到外等)，邏輯順序(先結果後原因，層層遞進等)。
說明對象，指文章說明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特點)。
論證方法，中學要求掌握的有道理論證、事實論證、對比論證、比喻論證、歸謬法。
論證方式，立論和駁論。
理論論據，包括名人名言、俗語諺語、公式定律等。
事實論據，一切事實、史實、數據等。
簡明，語句簡潔、明了，一般有字數上的限制。
得體，文明禮貌，人性化。
有何作用，回答文章中某一內容的作用或好處可從三個方面考慮，一是內容方面，如深化主題、強調感情等；二是結構方面的，如過渡、呼應等；三是語言方面，如引人入勝、生動活潑等。
思想內容，基本是指文章的中心思想或主旨。
思想感情，作者或作品中人物所表現出來的思想傾向，如善惡、好惡、褒貶等。
以上各「常用術語」，暗中考查學生的語文基礎，同時也是題目賦分點所在，考生理解清楚，可很好地根治「答非所問」的弊病。
5. 什麼散文書較適合高中生閱讀或者是那些英文詩適合高中閱讀
嗯，我也是高抄中生，我應襲該是比較喜歡一些正統的文學作品。那我推薦你看余秋雨的散文，他的散文集很多，寫得相當不錯，真的，尤其是代表作《文化苦旅》，很值得一讀，我介紹了它給同學和朋友看，沒有那個說不好的。另外，我還很欣賞三毛的文字，尤其是她對生活的態度。她的《撒哈拉的故事》，《哭泣的駱駝》，《雨季不再來》，寫的都很好。還有張愛玲，雖然我不是很欣賞她，但是她的文學觀點很特別，讓我能夠學到很多東西，對社會的理解也加深了很多。當代的我很喜歡張抗抗，他的文字。個人認為真的很有魅力，像《牡丹的拒絕》，《地下森林斷想》，我都很喜歡。其實像鐵凝的文章也很不錯的，都可以去讀一讀。事實上，我覺得我們還是高中生，獨到的東西實在是少得可憐，所以應該廣納百家，不應該太挑剔。（雖然我是個人觀點很鮮明的，而且讀書很挑，呵呵）
6. 適合高中生看的散文集
我也不過才剛剛脫離高中這個階段……
原來自己就比較喜歡【泰戈爾的散文詩】和【川端康成的散文】，覺得二者的散文都很有自己的風格和特點，都很美，但二者這種以文字呈現的美，風格卻完全不一樣……前者是一種詩意的童真，後者是憂郁的凄美.
【紀伯倫的散文詩】
與泰戈爾童話般詩意的純潔不同的，他是一種宗教的純潔善良的美學追求和實踐，也很值得一讀.
還有【梭羅的瓦爾登湖】筆調優美（不過譯者很重要，需要注意選擇，我原來讀的是徐遲翻譯的）富餘哲理，常常會讓人得到許多人生的啟迪，特別時候安靜的時候閱讀……
如果針對高考，我覺得樓主也可讀讀余秋雨的散文，有許多高考滿分作文都有模仿他的痕跡。 無論是《文化苦旅》還是《 山居筆記》或《行者無疆》他的散文文筆都是用的很講究的，特別適合高考閱卷老師的美文偏好。而且其中也何以積累很多素材，讓樓主做作文特別是哲理性散文時候能游刃有餘……
最後想給樓主推薦的是一本刊物，也是原來我老姐推薦給我的，我看了很多年，中學生涯也是伴著它成長的，就是《中學生閱讀（高中版）》（中學時候有很多得益於它的地方，所以為樓主傾情推薦）。
它則取的內容廣泛而又價值，對於視野的開闊很有有幫助，還可以了解許多當代的作家什麼的……我想，如果我不是看這個刊物的話，什麼余傑余華周童周國平……若幹人人，都或許也沒機會認識吧……
好了就這樣了，雖然我是為了分而來的，但是也祝願樓主學習進步，大家一起進步！
7. 求一篇英語散文的賞析 主要是賞析 不是摘抄原文 是對某篇英語散文的 看法和理解 500個單詞 左右
？第一種：青年青年
青年
青年是不是生命的一段時光，它是一種精神狀態，是不是紅潤的臉頰，紅撲撲的嘴唇和柔軟的雙膝，這是一個問題的意志，豐富的想像，炙熱的戀情;青春是生命的深泉。
青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，冒險而不是貪圖安逸的胃口。這往往存在於一個人60歲的比20歲的青年。沒有人變老只是通過數年。我們隨著年齡的增長，我們的理想的背棄。
歲月可以在皮膚上，但放棄熱情皺紋的靈魂。憂煩，惶恐，喪失自我，蝴蝶結的心，把精神回塵土。
無論是60歲還是16歲，是在每個人的心，奇跡之誘惑，始終如一的胃口，接下來會發生什麼，快樂的游戲生活。你的心和我的心的中心，有一座無線電台，只要它接收消息的人，從無限的美好，希望，勇氣和力量，只要你還年輕。
當你的天線倒下，你的心靈被玩世不恭和悲觀厭世的冰雪覆蓋著積雪，然後你垂垂老矣，甚至在20，但只要你樹起天線，捕捉樂觀信號，有希望在你的模具，為young在80
翻譯：
青少年不愛，而是一種精神狀態;不是紅潤的臉頰，紅潤的嘴唇和柔軟的膝蓋，但深的意志，品質的想像，熾熱的感情;年輕生命的深泉潮。
青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒苟安。這樣的男孩，20，60男性多見。年齡加分，而不是一個無線電台，理想丟棄，方下降到老年。
無憂，只生長;熱烈丟棄，頹廢的靈魂。憂煩，惶恐，喪失自信，不思進取，心靈扭曲，情緒灰色。
六十年，無論有意或16，心中的生活，所有的歡樂，奇跡之誘惑，孩童般天真久盛不衰。你的心和我的心是一座無線電台，只要接收郵件的美好，希望，歡樂，勇氣和力量的信號，然後你長大，常存的優雅天地。
一旦天線下降，你的精神會被冰雪覆蓋，玩世不恭，低自尊感油然而生，即使年方二十，事實上，已垂垂老矣，但只要你的天線了，到捕捉樂觀信號，你可以期待在8個10高齡告別這塵世的生活，告別塵寰時仍覺年輕。
？第二部分：假如給我三天光明（節選）給我三天（節選）
三日
我們所有的人都讀過震撼人心的故事，故事中的主人公只有一個有限的生存時間的。有時長達一年，有時卻短至24小時。但我們總是有興趣發現，將死的主人公是如何選擇怎樣度過他最後的日子的最後幾個小時。我說，當然，有選擇的自由人，不被定罪的罪犯，其活動范圍被嚴格限定。
這樣的故事讓我們思考，在類似的情況下，我們應該做的。什麼事件，什麼經歷，什麼交往那些作為終有一死的人的最後幾個小時里我們，有什麼遺憾呢？
有時我想，這將是一個非常好的習慣，生活的每一天，如果我們明天就會死去。這種態度鮮明地強調價值觀？的生活。我們每天都應該以優雅的姿態，充沛的精力，升值時，往往失去了的時間綿延在我們面前無休止的日，月和年來。當然，還有那些，誰會採取「吃，喝，享受」的享樂主義信條。但大多數人卻不能擺脫即將到來的死亡的確定性。
在故事中，將死的主人公通常在最後一刻由某種命運的保存，但幾乎總是他的價值觀？改變。他變得更加理解生命的意義及其永恆的精神價值。它經常被人注意的是，這些人的生活，或已生活在死亡的陰影帶來圓潤甜美，他們所做的一切。
但是，我們大多數人認為生命理所當然。我們知道，某一天我們一定會死，但通常我們把那天想像在遙遠的將來。當我們身強體健時，死亡幾乎是不可想像的。我們很少會考慮它。日子一天天過去，好像在無窮的展望。因此，我們繼續著瑣碎的事情，幾乎意識不到我們對生活的倦怠態度。
恐怕也同樣是冷漠的，利用我們所有的本能和感覺的特點。只有聾子才珍惜聽力，只有盲人才能認識到能見光明的幸運。這尤其適用於那些誰失去了視覺和聽覺在成人生活中。但是，這些從來沒有出現減值的視覺或聽覺很少充分利用這些幸運的能力。他們的眼睛和耳朵模模糊糊地所有景點和聲音，沒有集中的和小的升值。這是同樣的老故事，感謝我們所擁有的，直到我們失去它，對我們的健康意識不到，直至生病時。
我常常想，如果每個人在他成年的早期失明或失聰幾天在一段時間內，它會是一種幸事。黑暗將使他更加感激光明，寂靜將告訴他聲音的樂趣。
問：
給我三天（節選）
我們都讀過震撼人心的故事，故事的主人公生活的一些非常有限的時間，有時長達一年，有時卻短至24小時。但是，我們總是想知道，人註定要離世人的會選擇如何度過他最後的時刻。當然，我說的是有選擇的自由人，而不是那些活動被嚴格限制的死囚。
這樣的故事讓我們思考，在相似的情況下，我們做什麼？死亡前幾個小時死的人，我們應該做的事情，經驗的東西，或什麼樣的聯想呢？回憶過去，是什麼讓我們更快樂呢？什麼悔恨？
有時我想，每一天都當作生命的最後一天，到邊緣，它有一個極好的生活法則。這種態度鮮明地強調價值觀？的生活。我們每天都應該以優雅的姿態，充沛的精力，抱著一顆感恩的心來生活。但是，當無休止的日，月，年的時間，通過擺在我們面前，但我們往往沒有感覺這個子。場，將採取「吃，喝，享受」的享樂主義信條，但絕大多數人卻不能擺脫即將到來的死亡的確定性。
在故事中，將死的主人公通常在最後一刻由某種幸運獲救，但他的價值觀改變，他變得更加理解生命的意義及其永恆的精神價值。我們常常注意到，那些居住或曾經生活在死亡的陰影下，無論我們做什麼會很高興。
但是，我們大多數人認為生命理所當然。我們知道，某一天我們一定會死，但總是認為在不遠的將來。當我們身強體健時，死亡幾乎是不可想像的，我們很少考慮它。天彷彿沒有盡頭。因此，我們一味地忙於瑣事，幾乎意識不到我們的生活態度的冷漠。
我擔心同樣的冷漠存在於我們所有的本能和感覺。只有聾子才珍惜聽力，只有盲人才能認識在眼前，這是特別適合於那些成人後的慘痛損失的聽力或視力卻很少充分利用這些幸運的能力。他們的眼睛和耳朵周圍的景象和聲音，心不在焉的模糊的感覺，它並沒有感謝。 「我們只知道如何去珍惜，失去後，我們只知道在患病前身體健康的重要性。
我常常想，如果每個人都有幾天放過的機會，耳聾的人在年輕的時候，它會是一種幸事。黑暗將使他更加感激光明，寂靜將告訴他聲音的樂趣。
？第三部分：書（節選）他讀的書，以及他的公司的寂寞，一個人通常被稱為圖書的陪伴，失去了信心，圖書
陪伴;有書的伴侶，以及男人和一個人應該永遠活在最好的公司，無論是書籍或男子。
一本好書，可能是最好的朋友之一。這是相同的今天，它始終是，而且永遠不會改變。這是最耐心，最令人愉悅的伴侶。它不背棄我們在逆境或痛苦的時候。它我們總是一如既往地親切，有趣，並指示我們的青春，我們安慰和年齡。
人們常常會發現他們的親和力，彼此互愛，他們有一本書就像兩個人有時會發現一個朋友的欽佩，這兩個第三。有一個古老的諺語，「愛我，愛我的狗。 「但是，有更多的智慧：」愛我，愛我的書。 「這本書是一個更真實，更高的紐帶。人們可以感覺到，並通過他們最喜愛的作家相互同情，他們一起住在他身上，和他在他們。
一本好書往往是最好的瓮一個生命，珍藏，生活能想出來的最好的，一個人的生活世界的大部分，但他的思想世界。因此，最好的書是國債的好詞，在金色的想法，其中，記得和珍惜，成為我們忠實的伴侶和棉被。
書籍具有不朽的本質，他們是目前為止最持久的人的努力。寺廟和雕像衰減，但書籍。時間是不考慮與偉大的想法，新鮮的今天，當他們第一次通過通過他們的作者的頭腦，年齡前。什麼，然後說和思想還是說給我們生動地作為曾經從列印的頁面。的唯一影響的時間都一直以篩選出的不好的產品，沒有在文學長期生存E，但什麼是真正的好。
圖書介紹我們進入最佳的社會，他們帶給我們的存在，有史以來最偉大的頭腦。我們聽到他們說什麼，確實，我們看到的，如果他們真的還活著，我們很同情他們，享受與他們，與他們的悲傷，他們的感受成為我們的，我們覺得如果我們在衡量演員與他們在它們所描述的場景。
，偉大傑出的沒有死，甚至在這個世界上。防腐處理的書籍，他們的精神在國外，這本書是一個生活的聲音。至今仍在聆聽
問：這是一個理智的這/>書為伴（節選）
通常會看到一個讀你可以了解他的人，喜歡看他有什麼人可以知道什麼樣的人，因為有書為伴的伴侶，無論是書籍。 ，我們最好的合作夥伴。
本好書就像是你最好的朋友，現在，它始終是永遠不會改變的，它是最有耐心，最令人愉悅的伴侶。我們年輕的時候，好書陶冶我們的的性情，增長我們的知識;到我們的晚年，我們可憐的擔心，但是，在逆境或痛苦的時候，它也不會拋棄我們的人，我們總是，總是親切的安慰和鼓勵我們。
人們往往是因為他們喜歡同一本書成為知已就像是兩個人，有時是因為同一個人的敬仰成為朋友。一個古老的諺語說：「愛我，愛我的狗。 「其實」愛我及書「這句話是在這本書更多的智慧，更多的真誠和高尚的人可以通過他們最喜愛的作家溝通的友好關系所想，所感，和同情，相互之間以及與他們最喜歡的作家認為同樣的情緒混合
本好書往往是最精緻的珠寶，和珍惜的本質的想法？生活，在他的想法，因為人生的境界。因此，最好的書是金玉良言和崇高思想的寶庫好想，懷念和珍惜，成為我們忠實的伴侶和棉被。
書籍具有不朽的本質，為人類努力創造最持久的結果。廟宇倒塌，具有不朽的本質，而書卻永遠，時間是無關偉大的想法。很多年前的第一個閃爍的心態和思想仍記憶猶新前只出壞的時間，因為只有真正的藝術傑作能夠長久生存。
書與最優秀的人，我們所面臨的最偉大的頭腦，如聞其聲，如概念，其行，如見其人，交融與自己的情緒，悲傷和喜悅，共同換位思考，我們覺得如果作者描繪的舞台上與他們美麗的。
甚至在這個世界上，永恆的偉大和善良的人生活在書本上沒有他們的精神，通過對整個世界的書至今仍在聆聽智慧的聲音生活，總是充滿了活力。
8. 有哪些適合高中生閱讀的英文散文可以推薦
我是在手機上下載了一個英語閱讀軟體，既可以背單詞，也可以聽一些英文的散文，還版可以跟著讀一權些英語的新聞，我覺得還是不錯的。想讀英文的散文的話，我建議可以去讀一些外國名著，讀原版的，因為譯文版的讀出來就沒有任何的感覺了。
9. 當代英語散文:閱讀與欣賞期末考試題型
時總能看見熟
悉的背影，走在寂寞
的長街時中，也會想起某些
10. 散文閱讀賞析方法
散文閱讀賞析方法
一、理清線索，整體感知文章內容
理清文章的脈絡，從整體上把握文章的形象特徵，這是鑒賞散文的第一步。文章的思路通常表現在文章的取材、線索、順序、開頭、結尾、過渡、照應、段落層次的關系等方面，理清文章思路可以從這些方面入手。 了解作者的寫作思路，注意抓住兩條線：一是明線。敘述線索可按場景的轉換、觀察點的轉移、事情的發展等展開；二是作者的感情線索，這是暗線。往往蘊含著作者的或多或少的感情，作者對人態度的變化、對景的喜好程度、對事情的判斷。抓住線索就等於把握住了文章意脈。
文章結構一般有總分式、承接式、並列式、遞進式等形式，理出結構層次，思路也就清楚了。通常是從各段內容的綜合歸納入手，有主旨句的段把主旨句畫出來，內容相近的段落可以合並概括。議論性的文章講究觀點和材料的關系，閱讀時要注意分析推理過程和各部分之間的邏輯關系，注意畫出各段的中心句。沒有中心句的段落，要歸納出每段的要點，從而了解作者思維流程中的每一個凝聚點。加強這方面的訓練，對提高我們把握文章的准確性、深刻性和條理性是很有益處的。如《荷塘月色》是按照「出家門—漫步小徑—荷塘月色—憶采蓮—回家」的順序來寫，核心形象是朦朧靜謐柔美的「荷塘月色」；讀《故都的秋》須先把握作者主要從四個方面(秋光、秋聲、秋色、秋味)來寫故都的秋，突出故都的秋「清、靜、悲涼」的特點。
二、抓住「文眼」，品味作者思想情感
清代學者劉熙載說：「揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則後者必顧之，在篇末則前者必注之，在篇中則前注之，後顧之。顧注，抑所謂文眼者也。」也就是說，文眼是文章的精神凝聚點，能點出文眼，就是讀懂文章的一個標志。點出文眼的方法有如下。
1.找出文中的總領句
如郁達夫在《故都的秋》：「特別地來得清，來得靜，來得悲涼。」這「清」「靜」「悲涼」，便是故都北平的秋在作家意念上的總投影，它構成了文章的基調和底色。一片飄零的槐葉能打動情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動心魄，這種深遠的憂思和孤獨者的冷落之感，正是郁達夫當時的心境。
2.抓住感情的凝聚點
作者的感情總是會在文中某處凝聚在一點，如果找到了這一點，就是找到了文眼。如朱自清的《荷塘月色》，篇首的「這幾天心裡頗不寧靜」一句反映了作者淡淡的哀愁和淡淡的喜悅，作者的感情凝聚在這一點上，它是全篇的文眼。
另外，閱讀鑒賞散文，要注意抓住散文的重點句，明確其作用。總起句能夠統領全文，引出下文，也可以為後文做鋪墊、埋伏筆，而且往往緊扣主題，蘊含著作者的感情；過渡句往往是場面的變換、敘述角度的變化的過渡，抓住它能理清文章的脈絡；總結句在於總結全文，深化主題，或照應上文，發人深思；點睛句揭示主旨，點明中心，耐人尋味，給人啟迪。
三、重視朗讀，體味作品深層意蘊
文章是作者思想認識水平和人格修養的體現。不同的作者，生活在各自的時代和社會環境中，各人的先天稟賦有別，後天閱歷不同，因此才識、性情、氣質就有高低、深淺、剛柔、雅俗、文野、曲直等區別，寫出來的文章就形成了不同的風格特點。同是現代散文，魯迅的深沉洗練，茅盾的沉穩勁健，朱自清的溫靜典雅，葉紹鈞的質朴練達，孫犁、老舍的清新明快，林語堂的閑適從容，錢鍾書的幽默曠達，徐志摩的濃麗華美……風格各異，異彩紛呈。閱讀中辨析文章語言表達的特點，揣摩不同的語言風格，品味其中的意蘊，那是一種美的享受。