1. 如何進行思辨性閱讀：英文
如何進行思辨性閱讀
How to conct speculative reading
2. 思辨中接近正義 ——哈佛「公正」公開課觀後感
[思辨中接近正義 ——哈佛「公正」公開課觀後感]很幸運接觸到能這樣給人帶來頭腦與心靈震撼的公開課！道德，一個曾在我心中高尚而抽象至模糊的詞彙，竟在一個個道德困境中漸漸揭開了面紗，露出了些許模樣，思辨中接近正義 ——哈佛「公正」公開課觀後感。麥克爾·桑德爾老師的公開課里，提問與辯論貫徹始終。懷疑的精神讓我們更接近真正的公正。雖然生活有很多問題，我們最終仍無法給出完美的解決方法，但這些問題真實地存在著。那就值得我們去不斷嘗試解決，去看看我們最終走到了何處。課程剛開始，兩個生動的小例子引發了大家的討論。若你是醫生，在急診室有一個病危的病人，和5個病情相對較輕的病人。你若花一天救那一個人，另5個便會死去；若去救那5個，病危的那個便會病亡。你如何選擇？大部分同學選擇救5人，犧牲少數，使更多人獲利。只有少部分人認為這樣做，對病危的病人不公平。「狡猾」的桑德爾繼續提問。若你有一個相對健康的病人，還有5個分別急需不同移植器官的病危的病人。你會殺了健康的一個，用他的器官救另外5個嗎？還沒問完，同學便被這個荒唐的提議逗得大笑起來。只有一個同學認為可行。可這樣做也是犧牲少數，救多數人啊？為什麼我們的道德判斷發生了變化呢？此時，我才發現「道德」這個常見的詞彙，變得陌生了起來。究竟是怎樣的准則影響著我們每日的判斷？它是正義的嗎？辯論後，桑德爾引出了結果主義與絕對主義兩種不同的思考方式，並舉出曾真實發生的海上遇難者食人的案例，讓同學就此繼續深入討論。在一場場關於「福特油箱」案例、「納稅」「服兵役」「代孕媽媽」等現實中很難判斷對錯的道德困境的討論中，桑德爾挑戰著同學思維的極限，探索著公正的意義，觀後感《思辨中接近正義 ——哈佛「公正」公開課觀後感》。桑德爾對公正有著這樣的理解：第一種認為，公正意味著使功利或福祉最大化，即功利主義；第二種認為，公正意味著尊重選擇的自由，對個人生命、自由與權力的尊重，即自由主義；第三種認為是讓人們生活在追求善的社會中，促使人追求更有價值的目標，即社群主義。而他，更贊成第三種。此刻，我們似乎有了答案。但反觀整個課程，我們深入探究了每種思想的精髓，將之用在實例中，又嘗試反駁這些已成型的理論，再為之辯護。可見，哲學世界中，沒有絕對。桑德爾也曾說，他也不能確定這種道德是否在這個時期是完全正確的，而且隨著時代變化，道德也是變化的。但這樣的思考絕不是沒有意義的。桑德爾在課前曾說，哲學把我們原本熟悉的東西變得陌生。「懷疑」讓我們重新更深層次的思考自己的道德准則，讓我們在面對道德困境時，不再茫然地憑靠直覺，僅停留在表面，而是多角度的深刻的理性思考。它讓我們接近正義。醫生是個被賦予很高道德感的職業。我們也會遇到很多困境中的人，見證他們的辛酸苦辣。我希望自己能以不斷提高的道德觀，去以平靜而踏實的心處理工作，以至善而理智的心去幫助患者。不僅如此，桑德爾讓我感受到了思想上的包容性。當你認識到思想的復雜，桑德爾說，你不應該選擇漠視，而應是去關注，去交流，甚至去爭論。在這個過程中，你可能妥協，可能說服對方，加固了自己的觀點，甚至得出完美的結論。思想難有絕對的對錯。謙和的心，讓你吸收更多養分，進行更深層的思考。未來工作中，懂得吸收各方觀點，關注學術進程，不斷反思自己的，必然收獲良多。桑德爾在課程結束時說：「此門課程是要喚醒你永不停歇的理性思考，看看它將帶你們到何方。如果我們至少做到了這一點，如果理性的不安繼續折磨你，那我們便不是一無所獲！」因為這種理性上的探求，將把我們帶向更健全的道德觀，更完善的制度，更美好的世界！
3. 大學英語閱讀與思辨1翻譯廈門大學
o know the pain of too much tenderness.
4. 觀後感：AnEcation
[觀後感：AnEcation]2011-03-03觀後感：AnEcation我們的青年時期一去不還，觀後感：AnEcation。反顧去，每常為自個兒的荒唐而思考。那一些亮堂的後半晌，我們揮灑著自個兒，用快活的笑、用流浪、用完整的開釋，我們根本不放心上外界的名聲，甚至於嗤之以鼻。人的生活有眾多道理，聽起來都很若有若無。我們古板執著地覺得，沒有經歷的人的生活是不夠精彩的，沒有證驗的道理是沒有份量的。所以我們挑選了犯險。不過這犯險，有著眾多的側面。那時我們胸懷對世界的美妙心願，以為這人類社會就是供我們嬉戲的遊玩場。可以從旋轉到升攀，可以從失去重量到濕身。那時我們胸懷對自個兒的美妙心願，以為精神力充足青年時期無敵，那一些跌倒就像膝蓋紫葯水兒遮蓋的傷口痕跡，一夏後就好得了無殘跡。義無回頭看地進入了，燃燒現象這至高的殷勤和崇高的情結，准許自個兒潦草坪書寫。這沒有錯，由於每私人的青年時期都應當這么；那一些不曾縱容過的許多人，或許會在青年時期不再的時刻看著新一茬的少年，在私下裡不解，況且留心懷羨慕的同時哀悼自個兒。最傷心的是，很有可能不曾縱容的許多人，並不明白想的起來青年時期的歷史，除開機體機能的變動，17歲和71歲竟無半點差別。既是是犯險，便會有風險。當同齡的心智無從滿意，我們望向了不沒有不安的窗外。熙熙紛亂的街口兒，讓我們應接沒時間。那是書本兒簡唯獨調的語言絕對不可以描寫的世界。我們也閱覽，只是閱覽不可以代表味覺、觸覺，不可以帶來呼吸混著各種味道空氣的快感。那是難於抵抗的魅惑。我們甚至於不可以寬容忍耐自個兒的萎縮，我們用著成人的衣衫和語言，時時查緝自個兒的胡須和結喉，點燃煙卷兒用輕視的目光看著我們的同齡，那一些依舊規則成長的同齡，觀後感《觀後感：AnEcation》。而後，我們就去了。原先好奇的歡樂無以匹敵，世界大得特別；滿眼都是未曾見過的景緻。一直到他日，當成人實在應我們的要求把我們當成成人看待的時刻，才發覺自個兒根本不是個兒。於是我們的青年時期翻過了一頁。在那一頁之前，不曾有懊悔，不曾有血淚，不曾有旁皇，不曾有驚慌害怕。在那一頁在這以後，多了點滄桑，固然還只有一點兒。有人不可以度過那傷，有人能；而由於青年時期就是一個發瘋生長的過程，大多數人都能過。世界用它最真實的臉龐，教會了我們必經的人的生活一課。我的青年時期，彷彿好象永沒有結束。我老是將自個兒的夢做得很美，從不曾肯讓步做夢的有經驗。看見這么的一句話，寫實主義者更多著重一方面事物，信任親驗和實際證明；理想主義者則更多不公正靈，信任你思辨與推理。前者喜歡自我的知識和自由，後者喜歡神魂和欽佩。這個總結概括，我感到僅只是個考求。我們在青年時期的時刻，不是在親驗和實踐這自我的知識和自由么?我們在上年紀的時刻，不是留心靈中欽佩和神魂思辨么?至少我兩者都沾了。分不清自個兒是個啥子主義，許是兩重的性情吧。總之，電影描畫的青年時期之過往，打算用一個典型一個側面來引人追思。我們在那一個時刻，瘋過、癲過，就是好的；我們或許務必去適合這個世界的規則，免得身體受損。不過在那一個時刻，青年時期，就是用來身體受損並自我救贖的。我多期望，我會一直在春季里，一直領有勇敢的心，把人的生活延長成足足一個少年。歷史上的今天：悅目的圖片怎樣將四層板抄成PCB文件2011-03-03不笑不可以-各好玩悅目的圖片001 2011-03-03戰爭中的善良--《辛德勒單子》觀後感2011-03-03《新版水滸》觀後感~2011-03-03讓一天成為48鍾頭的七種辦法2011-03-03〔觀後感：AnEcation〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】
5. 如何通過閱讀課提高英語專業大學生思辨能力
1、關鍵是培養學生學習的興趣,學生有了興趣,何愁教不好?他們自己也會學了.
2、掌專握有效的教學方法.
3、教師自己要屬有文本解讀能力,課堂上要讓學生大膽說出自己的理解.
4、要重視教學,培養學生用「我手寫我心」.文章不在於技巧,關鍵在於富有真情實感.
5、掌握一些實用的教學法,多向名家學習,學習他們的課堂教學技能和方法,比如老一輩的教育家一些新課程改革後出現的特級教師的教學方法.
6. 我是演說家中熊浩的思辨讀後感
從九歲被封「演講帝」到現在，四年已過，回想起登台的經歷，年少出名並沒有給回我帶來美好，因為小答孩子們的特殊性總會被大肆宣揚，然後就需要在台上面臨著來自四面八方的質疑，甚至是攻擊。回到學校以後還要承受老師和同學們的冷嘲熱諷，老師對我這種出行的行為極為憤怒，他們說「你這是丟下西瓜撿芝麻。」所謂的西瓜是大的，就是指我的學業，而所謂的芝麻是小的，就是指我出行的行為。而進入了初中，也許是我太想改變自己的形象，也許真的是上天眷顧於我，成績名列前茅，受老師同學尊重，應試的緊張節奏成了享受，小學的交往飢渴，在這里得到償還。我幸福地說，學校是個好地方，我覺得通過學習獲得的榮譽是那麼真實，那麼有用，老師們的期待，同學們的競爭，我必須全力以赴，所以我退縮了，所以我不願意登台。我怕破壞這來之不易的美好的初中時光和榮譽。爸爸看懂了我這種狀態，他心事沉重地「爸爸培養你，不單單是為了給學校輸送個好學生，你也不要總用學習來躲避什麼，我是想要你成為一個用於表達思想的孩子，而你現在的行為，恰恰忘了這一點。」我被爸爸的話震住了，我無地自容
7. 從閱讀與思辨文化學到了什麼
杜甫的名句「讀書破萬卷，下筆如有神」，意思是說多讀書有好處。鄭板橋卻說：「讀回過萬卷答書，胸中無適主」，指讀書多而無所適從，失去主見，反而有害。
要求把這兩則材料辨證統一到一個觀點中去。這要求學生有一定的思辨能力才行，有點難度，教師要引導學生抓住材料的要點並進行分析：杜甫名句，指廣泛閱讀，重點講的是知識的積累與寫作的關系，它是必要的；鄭板橋的名句指的是讀書多而無所適從，談的是讀書後的思考問題。如何學以致用。兩個人的角度不同。這兩句話的連接點是：讀書與思考，學與用。在此基礎上，可以把二者統一為：既要廣泛閱讀，又要認真思考，學與用要結合起來。這里就要求學生具備求同辨異的能力。
除了訓練學生外，老師還可以引導學生閱讀一些哲理性課外讀物，如哲理小品，文藝評論等。這樣可以在潛移默化中提高學生的認識水平，提高他們的思辨能力。
8. 找一些關於思辨性閱讀的文章的讀後感
思辨可以從其字面意思來理解:思考辨別。思考是一定要的,但這個辨別不是普通意義上的辨別,它是一種思考後的反思和反思後的思考,其中又包含了接受和批判在內,用馬克思的話說,是批判繼承
9. 英語測評與思辨能力培養讀後感
英語專業學生普遍地患有「思辨缺席症」。英語專業教學要提高學生的競爭回力，有必要對思辨能力培養的途答徑做深入的研究。本文從培養目標、課程設置、教學方法、教學策略、評價方式、教師素質、教材研發等方面探討了高校英語專業培養學生思辨能力的培養途徑。