學而晉英語六上聽力

Ⅰ 南希把長筒襪放在床上並等待禮物的英語怎麼寫(六年級)

休養生息[長筒襪]

Ⅱ 六年級上論語12條

《論語》1十二章 子2 曰：「學而時習3 之，不亦說乎4 ？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍5 ，不亦君子6 乎？」（《學而7 》） 曾子8 曰：「吾9 日10 三省11 吾身：為12 人謀而不忠乎？與朋友交而不信13 乎？傳14 不習乎？」（《學而》） 子曰：「吾十有五15 而志於學，三十而立16 ，四十而不惑17 ，五十而知天命18 ，六十而耳順19 ，七十而從心所欲，不逾20 矩21 。」（《為政》） 子曰：「溫故而知新22 ，可以為師矣。」（《為政》） 子曰：「學而不思則罔23 ，思而不學則殆24 。」（《為政》） 子曰：「 賢哉，回也！一簞25 食，一瓢飲，在陋巷，人不堪26 其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」（《雍也》） 子曰：「知之27 者28 不如好29 之者，好之者不如樂30 之者。」（《雍也》） 子曰：「飯疏食飲水31 ，曲肱32 而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於33 我如浮雲。」（《述而》） 子曰：「三人行，必有我師焉34 。擇其善者35 而從之，其不善者而改之。」（《述而》） 子在川36 上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。37 」（《子罕》） 子曰：「三軍38 可奪帥也，匹夫39 不可奪志也。」（《子罕》） 子夏曰：「博學而篤40 志，切問而近思41 ，仁42 在其中矣」（《子張》）

Ⅲ 英文應該怎麼學

轉~

很簡單。我們學語文的老師教我們古文時說這就是半門外語，也就是說，學習外語詞彙很重要，下面，我給你具體講講我的一些心得。
1：在網路上，很多文章教大家怎麼一個月過六級，半x個月過四級，個人認為：可能！但那絕對是針對英語基礎比較好的朋友。如果你開始英語基礎就不好，那就只能和我一樣，腳踏實地的一步一步走。其實最重要的一點，就是學習沒有捷徑可以走。

2：聽力：

聽力部分是四六級考試裡面最容易拿分數的部分。總分20分裡面，如果聽力水平較好，拿16-18分不成問題。所謂的水平好，我覺得只要能聽懂voa stand english，應付六級就足夠了。作為我個人，我沒系統聽過歷年四六級考試的題目，但是考試估分，聽力都是16-18分。

最開始的時候，我連聽voa special english都很困難。我的方法是：一個sp要聽4-5次，把裡面不懂的英語單詞的發音，含義全部搞清楚，然後每天堅持2個小時的聽力訓練，狂攻sp。如果沒事，就拿一個MP3吊耳朵，讓自己慢慢習慣英語語境。2個月後，我聽了一盤四級英語考試磁帶，發現自己原來根本聽不明白的東西變的簡單了。

現在，你已經具備了一定的聽力基礎。接下來，可以進行一些special的聽寫，嘗試聽stand English。這個階段真是打擊你信心的時候^^：聽寫出現很多拼寫錯誤，stand聽起來象天書，然後就想：我的水平還是不行啊，5555~~~不過沒關系，其實你已經在進步，只是你沒察覺到而已。堅持下去，慢慢就發現自己的聽寫正確率提高了，而且stand也變得越來越熟悉。當聽寫special覺得簡單的時候，就可以開始嘗試聽寫比較短的stand。如果能堅持進行訓練，半年左右，你就已經達到了六級外語聽力的要求。因為六級對聽力的要求不是特別高，能聽懂stand的話，你真是會覺得六級的語音真的挺慢的。

這里說一點，其實考試前聽一些歷年四六級考試的聽力真題，可以幫助你了解題型，熟悉考試模式，所以還是絕對值得的。本人對聽力比較自負，所以沒怎麼聽過，結果聽力總是拿不到滿分^^

3：單詞

這是一個老生常談的話題，大家知道，單詞是英語的基礎，沒有單詞，就好象建大廈沒有磚頭，只能幻想空中樓閣。但是被單詞又被大家認為是最難，最枯燥的事情。基礎好的朋友可以通過閱讀學單詞，但是對基礎不好的，這點根本行不通。整篇文章都看不太明白，還談什麼學單詞呢？既然咱們現在水平不行，就要拿出比別人更多的努力。我考完六級，背單詞的草稿紙已經放滿了一個大箱子。

大家肯定有這種經驗，前不久背了的單詞，很快就忘記了，那麼該怎麼辦呢？我當時是每天固定背30-40個左右的單詞，第二天復習前一天的單詞，然後每個禮拜天，花1小時把一個禮拜的單詞復習一下，每一個月又花幾個小時把一個月的單詞復習一次。

這樣下去，半年就能積累比較大的詞彙量。在考試前，把單詞再溫習一次。因為是針對考試，可以找到關於四六級考試的高頻詞語，重點背誦一下（網路上有很多相關資料）。

對於考試中間的vocabulary，就需要靠做題目了。我考六級的時候，是做的北外出的一本六級考試詞彙突破。花一個禮拜把裡面的題目全部弄清楚，不懂的單詞全部記下來。因為六級往年的經驗就是：很多題目是重復的。

4：閱讀

閱讀在我看來，就是通過增加閱讀量，提高閱讀速度，掌握一定的閱讀技巧。

最開始的時候，因為基礎比較差，太難的文章肯定不適合基礎差的朋友。先可以看一些"書蟲"（高中水平）一類的改編小說，練練感覺。當單詞量積累到一定程度以後，就可以正式開始提高閱讀水平了。第一是做真題，從四級到六級，力爭把真題里的句子、單詞都弄明白，並且對其中的難句做一定的分析，特別是語法結構。這里有一個問題：最開始你做題目的時候准確率會很低，千萬別灰心，堅持下去，從每一篇閱讀裡面吸取精華，很快就會發現：閱讀真的沒那麼可怕。第二，對於六級，平時可以看看China daily一類的新聞雜志，即可以提高自己的興趣，又增強了閱讀水平。現在我每天晚上都喜歡看1-2版英文報紙，已經成習慣了。

5:作文

作文一直是我最弱的項目。雖然我高中語文都是全班前三名，可惜大學根本沒摸過語文書，丟光了。如果你按照上面三個方面去學習，你作文肯定不會很差勁，畢竟英語是一個綜合提高的過程，你聽力、閱讀，單詞都不錯，不可能作文會差得一塌糊塗。

但是這不代表不要努力。這里我記得一個六級提高班的英語老師說過的一句話：讀書破萬卷，下筆如有神。作文一個字：背！如果你背了很多很多範文，作文不會低於6分的。但是我建議在背的同時，可以用一個小本子，把一些很精彩的句子抄下來，經常看看，並舉一反三。同樣一個句子，用在不同的地方，會有什麼不同的效果呢？自己體會一下。而且這些精彩句子正是出彩之處，也是老師給你高分的依據。

寫到這里，我的經驗也基本上說得差不多了，希望對大家能有所幫助，特別是基礎不太好的朋友。其實四六級真的不難，難的是，你有沒有決心！象我基礎這么差的人都可以過六級，你也一定能行：）

6:要對自己有信心，相信自己，付諸努力，堅持下來，你一定能行

Ⅳ 論語翻譯：子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所。

子說：我十五歲時，便立定志向於學習之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免於迷惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了。
明確來說就是：
孔子說：我十五歲的時候下定決心好好學習，三十明確了自己的價值標准，四十遇到事情就不會那樣迷惑，五十可以同天地相交，理解天道。六十聽到什麼都能夠有所悟有所得而不會影響溫良恭謹的標准。七十便無論怎麼做，任心而為卻不會違反道德標准(你的問題還有最後一句是「不逾矩」)。學界對這段話的理解向來有爭議，但是如果只是普通翻譯這樣就可以。我現在說的基本是 南懷瑾《論語別裁》中的觀點。還有更簡單的，你看字面意思就行
0 64

熱心網友
2018-10-31

聲明：詞條人人可編輯，創建、修改和認證均免費
詳情
2
吾十有五而志於學
出自《論語·為政》。
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」（《為政》）人教版七上
中文名
子曰:「吾十有五而志於學,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
作者
孔子
國家
中國
出自
《論語·為政》
詞解
有：通「又」。
立：指立身行事。做事合乎禮法。[1]
譯文
孔子說：「我十五歲就立志學習，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。」《為政》。
然而曾仕強教授在百家講壇，易經的奧秘中曾講說，這幾句的話的另一種意思：」在人的十五歲時候決定學習的方向，三十歲的時候確定一生的原則，四十歲的時候對人生的目標不再動搖，五十歲的時候明白命運是自己造就的，六十歲的時候廣泛聽取多種意見，這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情。
注釋
1.十有（yòu）五：十五歲。有，通「又」，連接整數和零數。
2.立：有所成就
3.惑：迷惑，疑惑
4.天命：上天的意旨，指自然的規律、法則
5.耳順：聽到別人的話，就能深刻理解其中的意思
6.不逾（yú）矩（jǔ）：不超出規矩、法度。[2]
7.而：表修飾。
8.逾：越過，超過。
9.矩：規矩，規范。
10.天命：孔子不是宿命論者，但也講天命。
11.耳順：這兩個字很難講，姑且作『如此』來講。
論語 為政
《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述。[3]
參考資料
[1] 張燕嬰 （譯注）．《中國經典藏書·論語》．中華書局，2012年：13
[2] 論語十二則．論語12則 [引用日期2014-04-26]
[3] 為政第二．論語 [引用日期2013-09-09]
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熱心網友
2018-12-29

孔子說：我十五歲時，便立志於學習之上；三十歲時，能在世上立足；四十歲時，可以避免受迷惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以聽順於天命；七十歲時，能做到隨心所欲，且所為都能超過一般的境界了。
0 26

熱心網友
2018-10-17

孔子說：我十五歲時，便立定志向於學習之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免於迷惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了。
0 15

熱心網友
2020-01-01

孔子說：「我十五歲時，才立志學習；三十歲時，才有所成就；四十歲時，才沒有什麼疑惑；五十歲時，才知道上天是世間萬物的玉帝。六十歲時，才聽的見不同的意見。七十歲時，才順從意願；不越法度。
0 3
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Ⅳ 昨天，他在為考試而學習.用英語怎麼說，六詞

昨天，他在為考試而學習
He was studying for exam yesterday

Ⅵ 妮妮上星期六的早晨在為考試而學習的英語翻譯

Nini was studying for the test on Saturday morning.
妮妮上星期六的早晨在為考試而學習

Ⅶ 《論語.學而篇》原文+譯文

1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？不人知而不慍，不亦君子乎？」

譯文：孔子說：「學習了做人處事的道理，在適當的時候去印正練習，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友，從遠方來相聚，不也覺得快樂嗎？別人不了解而你並不生氣，不也是君子的風度嗎？」

2、有子曰：「其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本歟？」

譯文：有子（指有若）說：「一個人能夠做到孝順父母與尊敬兄長，卻喜歡冒犯上司，那是是很少有的；不喜歡冒犯上司，卻喜歡犯上作亂的，那是不曾有過的。

有道的君子做任何事情都要找到一個根本，根本立住了，道自然就產生出來了（或：君子要在根基上好好努力，根基穩固了，人生的正途就會隨之展現開來）。孝順好父母與尊敬兄長，就是一個人作人的根本啊！」

3、子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」

譯文：孔子說：「言語美妙動聽，表情和善熱乎，這種人很少有真誠的心意。」

4、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

譯文：曾子（曾參）說：「我每天好幾次這樣省察自己：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友來往是否信守承諾？傳授學生道理是否印證練習？（或：老師傳授給我的道理，我有沒有去認真實踐呢？）」

5、子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

譯文：孔子說：「治理擁有一千輛戰車的諸侯國，需要謹慎行事，誠實守信，並且節約費用，愛護官吏，役使民眾要在農閑時間。」

(7)學而晉英語六上聽力擴展閱讀：

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。

早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為「論」；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為「語」。

清朝趙翼解釋說：「語者，聖人之語言，論者，諸儒之討論也。」其實，「論」又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。

Ⅷ 論語 學而 前6篇的原文和譯文

前6篇的原文和譯文：

1、原文：子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

譯文：孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」

2、原文：有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！」

譯文：有子說：「孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！」

3、原文：子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

譯文：孔子說：「花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。」

4、原文：曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

譯文：曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是復習了呢？」

5、原文：子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

譯文：孔子說：「治理一個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時」。

6、子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」

譯文：孔子說：「弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。」

(8)學而晉英語六上聽力擴展閱讀：

《學而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。其中重點是「吾日三省吾身」；「節用而愛人，使民以時」；「禮之用，和為貴」以及仁、孝、信等道德范疇。

孔子道德思想：

孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。

孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。孔子晚年時期的最高理想稱之為「大同」，在大同的世界裡，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。

使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。

作者介紹：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年。

晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易傳》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。

隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

Ⅸ 看英文電影（原聲）對學習英語有多大幫助啊

是的,看多了你就會學會很多常用的詞彙
看的時候要多留意一點哦
附:
英語學習的六大原則

我在英語學習方面是十分幸運的。在下過硬工夫的過程中，我從未感到英語學習的單調和苦悶，也未感到英語學習有多麼艱難。我讀過一些英語名家談體會的書，其中有中文譯本，也有英文原文本。這些書給了我很多啟發，使我能夠在結合自身學習英語的方法和經驗的基礎上，總結出符合常識的學習方法，並上升到符合英語學習規律的原則。如果你能按照這些原則一步一個腳印地去做，認認真真地去學習和體味，那麼你就定能學好英語。

英語學習應遵循以下六大原則。這些原則都是"常識"性的。正如美國總統林肯所說：一個人必須依據語言、邏輯和"簡單的常識"來決定問題和建立自己的行動計劃。在學習英語的過程中，你按照常理去做，你就可能成功。你違背了常理，就不可能成功。當然，成功與否還取決於你的"努力"。

這一次，你若按照常理去做，並且下工夫，那你就要成功了！

（一）簡單原則

學習英語：從簡單的開始
運用英語：簡單－好、更簡單－更好、最簡單－最好

上大學的時侯，英語老師讓我們大量閱讀英語。有些同學就借來原著，第一頁看下來就有20幾個生詞，第二頁還有20幾個……到了第五頁已不知道第一頁所雲；到了第十頁已不知道前九頁講的是什麼。閱讀變得異常艱難和單調，體會不到有任何收獲，讀英語原著變成了查英語詞典、記憶生詞的過程，變成個苦差事。因此很少有人能堅持下去，就放棄了。其中有人又做了第二次努力，結果還是放棄。原因何在？我想它違背了"循序漸進"的常理。

所謂"循序漸進"就要求你從"簡單"開始。學習、使用英語都要遵守簡單原則。當年，我碰巧是從英語簡易讀物開始的。現在，書店裡有好多套把原著簡寫成的"簡易讀物"。我先讀那些用500～800詞簡寫成的讀物，後來又讀用800～1500詞簡寫成的讀物，再後來就讀用1500～2500詞簡寫的作品……我能讀進去，因為我讀懂了；讀懂的感覺特別好。當一個人有了成就感時自信心就誕生了，並越來越強，也就產生了更大的興趣。外國的英語文學作品彷彿帶我走進了一個不同的國家，一個不同的文化，一個不同的生活，結識了一些不同的朋友。在走入另樣的文化、生活、人物，風俗的過程中就產生了一種強烈的神往，一種強烈的慾望。每時每刻都想讀！

只有從簡單的開始，才容易入門，才容易產生"興趣"，才容易把事情進行下去。英語閱讀應遵守"簡單原則"，聽、說、寫都應從最簡單的開始，因為簡單原則有巨大的優點：

1、造就成就感，培養自信。
2、增加興趣。
3、語言朗朗上口。
4、易於學以致用。

但是很多中國學生對簡單的語言往往不屑一顧，只求理解而不去嘗試著使用自己學到的東西。中國學生在學英語中最喜歡追求一個字--"難"。盡管學了很多難的東西，卻不會"用"。而事實上，簡單的東西如能靈活、准確地使用才是真正重要的。比如從口語來說，人們並不是看一個人會說多麼難的單詞，關鍵在於看他能否熟練運用最簡單的單詞、句型、語法來表達情感、思想。英語國家人們日常生活的交流是通過有限數量的單詞和簡單的句型來完成的。

Plain English（簡潔英語）在英語國家已成為趨勢：即在說或寫英文時都力求簡單。而中國學生盡管學了很多難詞，復雜的結構，但就連用簡單詞和結構來表達思想都做不到；有時用了很大的詞，一方面不妥，再者也很難讓別人明白。其實當你透徹理解英語中的"小詞"，"簡單表達方式"時，才能熟練地用簡單英語交際。

當然這並不是說"難的單詞"和"復雜句型"一點兒也不能用，或者說沒有用，我只是說應該少用或盡量不用。但目前"簡單英語"即是"最好英語"的潮流是千真萬確的。其實你同外國人面對面交流，你就會驚喜的發現，他們講的英語是那麼的簡單，你甚至會反問自己學了多年的復雜英語用處何在？

學會容易的東西，並把容易的東西融會貫通地加以運用才是英語學習的關鍵所在。

（二）量的原則

多－好，更多－更好，最多－最好

中國人學習英文，精讀、精聽、精說有餘，但泛讀、泛聽遠遠不夠，大量的亂說就更不夠了。沒有量的變化，怎麼能有質的飛躍？因此，中國人學習英語在注重"精"的同時，必須更加註重"泛"。比如學習英語閱讀，如果沒有讀到足夠的數量，就無法熟練地閱讀英語。若要學習聽力，那就大量地聽各種磁帶，聽英語廣播，看英語電視，看英文電影。如要學習英語口語，那就盡量多說英文。學習英語不能太急於求成，因為只有有了"量"，才能有"質"的飛躍。

量的積累是必須的。許多人學習英語時，往往有一種誤解，認為一本書就代表一個水平。比如，當讀完一本初級閱讀書時，就會說"我的閱讀水平達到初級了"，學完一本高級閱讀書，便狂歡"我達到高級閱讀水平了"。剛剛讀了一本初級口語書，就認為已有初級口語水平。讀了一本高級口語書，就認為已有高級口語水平。其實，英語學習有一個"點－線－面"的關系。一本書只是一個點，無數本書連成一條線，更多的線形成一個面。所謂"水平"就是面的問題。就拿閱讀來說，首先要讀大量初級書。當你讀完30本初級讀物書後，在你讀第31本初級讀物時已沒有幾個生詞，能輕松地讀懂，並進入作者所描繪的世界時，那你就可以讀中級水平的讀物了。僅僅讀過一本初級水平的讀物，基礎根本沒打好，就急於讀一個更高水平的讀物，那必然就會"欲速則不達"，自然不可能學好。也就是說，無論處於何等英語水平，在相應水平上的量的積累是必須的。英語聽力、口語、寫作的學習亦應遵循這一原則。

語言的學習是培養一種感覺，而感覺要靠數量的積累來培養。俗話說水到渠成。同樣的道理，達到了一定的量，"語感"就產生了。這時應再把感覺上升到理念，將理念融入到自己的思維中，英語就能運用自如。請注意量的積累在基礎階段最為重要。金字塔的魅力就在於它完美的建築結構。有寬廣深厚的基礎，才能造就塔尖的輝煌。學好英文的道理是同樣的。基礎必須打牢，也只有在基礎打牢的前提下，才能學好英文。

在量的積累階段，也應該遵循正確的學習方法。以閱讀為例，一套簡易讀物分六級，每一級有五六本，一本只有100頁左右，不超過一個星期就可以讀完一個級的讀物。你在讀的過程中，不要太多拘泥於語法，可以偶爾體會一下語法的作用，但主要精力放在理解小說的主題上。要注意，我們是在通過英語獲取信息，了解文化、生活，吸收新的思想。你要讀進去，才能讀得快。不要研究語言，要樹立數量第一的觀念，盡量快速地讀。這樣一來，堅持讀三四個月，英語的閱讀水平就會迅速提高。

總有人問，要花多長時間才能學好英語。這問題不好回答，因為沒有衡量學好英文的標准，並且學習英語的速度也因人而異。但有一點是肯定的，那就是你必須有正確的學習英文的方法。實際上，學習英語如按照正確的方法去做，你很快就會入門。從入門到能用英語交際也就是一二年的工夫。因此，如果一直是按照正確的方法做，你很快就能學好英語。

（三）重復原則

英語有句諺語"Repetition is the mother of skills（重復是技能之母）"。你可以回憶一下你學習任何一種技能的過程。無論是游泳還是騎自行車，都是重復同一類動作的過程。 任何技能的獲得，當然包括英語這項語言技能，均來自重復。一種事情重復多了，便產生了感覺和深刻的把握。因此，在發展英語技能時，也應該遵循重復原則。比如，在閱讀時，當你讀過20本初級讀物後，就要在這20本中找出一本自己最感興趣的來讀10遍甚至20遍。同樣的，當你讀過20本中級水平的英語讀物後，就應該在這20本中找出一本自己最感興趣的來讀10遍甚至20遍。學習聽力和口語也要遵守重復原則。比如說，在聽了20盤初級英語聽力磁帶後，就要在這20盤已聽過的磁帶中選出一盤，再把這盤磁帶聽上20遍。在剛開始學習英語口語時，重復原則就更為重要。因為，剛學習英語口語，背誦一些英語後，就找同伴來練，反復重復已學內容。 "重復原則"與"量的原則"缺一不可，要有機地把兩者統一起來。學習英語中的任一項技能：閱讀、聽力、口語、寫作，都必須在量的原則的基礎上，再反復重復。英語中一定有一些你理解的很透並且已經掌握了的單詞或句型，你可以靈活自如地使用它們來交際。請注意，這些熟練掌握了的詞和句型一定是你重復過無數遍的，這些被重復的東西已經變成了你的一部分，因此你能把它們運用自如了。重復是人記憶的最重要途徑，重復使人准確、深刻理解事物本質、內在規律。 量的原則要求你多讀多聽，多說多寫，強調一個"泛"字。而重復原則要求你將同一件事做很多遍，也就是強調一個"精"字。如此看來兩者相互矛盾。但是矛盾是必然存在的。我想世界上最好的東西一定是矛盾的。因為只有兩個矛盾體，才能產生最大的動力使主體前進。好的英語學習方法也應力求矛盾的統一。既要有數量的積累，把面鋪開，又要同時將一本閱讀書、口語書、一盤磁帶、一部電影學透徹。在量的基礎上把部分內容學"精"，這是很重要的。

（四）模仿原則

語言是人們在長時間的實踐中形成的認同符號，其運用"規則"可依。孩子學語言是個模仿的過程，他們每天模仿父母、周圍的人、電視等一切可以模仿的東西，並且模仿得越來越象，突然有一天，他們停止模仿了，並且逐漸形成融合自己個性特徵的語言方式。

作為英語學習者，必須模仿已有的東西，不經歷到位的模仿的"創新"意味著錯誤。創新源於模仿，模仿是學習英語的基礎，模仿是創新的基礎。只有在你通過模仿，真正掌握了英語的靈魂、精髓，然後，才可能談到自己的語言風格。

學習英語時，模仿原則是必不可少的。比如在學習語音時，要大量地重復練習音標、單詞發音，朗讀句子和文章。而在練習過程中，盡量模仿"音標發音和單詞發音，同時模仿句子的音調和節奏。模仿對學好語音至關重要。如果你要學習英語口語

Ⅹ 論語·學而篇的第6章

(1)弟子：一般有兩種意義：一是年紀較小為人弟和為人子的人；二是指學生。這里是用一種意義上的「弟子」。
(2)入：古代時父子分別住在不同的居處，學習則在外舍。《禮記·內則》：「由命士以上，父子皆異宮」。入是入父宮，指進到父親住處，或說在家。
(3)出：與「入」相對而言，指外出拜師學習。出則弟，是說要用弟道對待師長，也可泛指年長於自己的人。
(4)謹：寡言少語稱之為謹。
(5)□：音fàn，同泛，廣泛的意思。
(6)仁：仁即仁人，有仁德之人。
(7)行有餘力：指有閑暇時間。
(8)文：古代文獻。主要有詩、書、禮、樂等文化知識。 本篇第二章中曾提到孝悌的問題，本章再次提及這個問題。孔子要求弟子們首先要致力於孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時間和餘力，則用以學習古代典籍，增長文化知識。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養學生的德行修養，而對於書本知識的學習，則擺在第二位。
孔子辦教育，把培養學生的道德觀念放在第一位，而文化學習只是第二位的。事實上，歷史上的任何階級，無論奴隸主階級、地主階級，還是資產階級，教育都是為其政治服務的，尤其重視學生的道德品行和政治表現，把「德」排在「識」的前面，這是階級的需要。他們就是要培養適應本階級要求的各方面人才。