英語四六級中州古籍出版社實驗書坊

A. 四川 07年 英語四級成績單 丟了，還能查到成績不

往屆證書及現在成績單丟失可補發成績證明

凡參加2002年1月至2005年1月各次考試的考生，如證書遺失，則只能補發成績證明。需要補發成績證明的考生，須憑學籍所在院校教務處出具的證明(含參加考試時間、考試級別、准考證號、成績並加蓋公章)和身份證復印件，向大學英語四、六級考試委員會辦公室提出申請。經核實後，補發由大學英語四、六級考試委員會辦公室統一印製的「CET考試成績證明」，不再補發證書。

對參加2002年1月以前考試的考生，不再補發成績證明。

受理時間：2005年9月15日至12月15日。其他時間不予辦理。申請者必須通過郵局(全國大學英語四、六級考試委員會辦公室不予當面受理)將學籍所在院校教務處出具的證明和身份證復印件以及申請者的姓名及詳細通訊地址掛號郵寄至全國大學英語四、六級考試委員會辦公室。該考委會辦公室將「CET考試成績證明」掛號郵寄至申請者本人。

對於2005年6月以後成績證明的補發，該考委會這樣規定：考試後兩年內，凡因成績單遺失而需補發成績證明的考生，須憑學籍所在院校教務處出具的證明(含參加考試時間、考試級別、准考證號、成績並加蓋公章)和身份證復印件，向大學英語四、六級考試委員會辦公室提出申請。經核實後，補發由大學英語四、六級考試委員會辦公室統一印製的「CET考試成績證明」。如該考委會辦公室審核後，確定不能補發成績證明，將回函說明。受理時間：每年集中辦理兩次。第一次：3月15日至6月15日。第二次：9月15日至12月15日。其他時間不予受理。辦理方式同上。

B. 王小慧一共出了多少本書

上海大學書城(網上新書店) 我的視覺日記:旅德生活十五年 歷史、地理 王小慧 學林出版社 2006-08-01 1 10成品相 38.4 2006-11-15
上海大學書城(網上新書店) 雙子座 歷史、地理 王小慧 文匯出版社 2005-02-01 1 10成品相 23.84 2006-11-15
愛心書屋 我的視覺日記--旅德生活十五年 文學 王小慧 2005-07-03 2 十成品相 28.5 2006-10-27
愛心書屋 文匯原創叢書--雙子座/對話中的王小慧 文學 王小慧 2005-03-12 2 十成品相 22.4 2006-10-27
開明書店 建築文化.藝術及其傳播：室內外視覺環境設計 藝術 王小慧 百花文藝出版社 2000-07-00 1 十成品相 12 2006-10-23
網路書桌 我的視覺日記(珍藏版) 哲學、宗教、心理學 王小慧 學林出版 0000-00-00 1 十成品相 48.00 2006-10-25
六樓書屋 我的視覺日記.旅德生活十五年 文學 王小慧 學林出版 0000-00-00 3 十成品相 30.8 2006-10-23
古今軒 我的視覺日記.旅德生活十五年 文學 王小慧 學林出版 0000-00-00 10 十成品相 31 2006-10-20
網路書桌 我的視覺日記 文學 王小慧 學林出版社 2006-08-01 1 十成品相 48 2006-10-18
盧德金網路書店 花之惑:王小慧觀念攝影系列作品集 綜合類、其他類 王小慧 上海文化 2003-09-01 1 十成品相 98 2006-10-12
中央書店 我的視覺日記 /中央書店人物傳記類 文學 王小慧 學林出版社 2006-08-00 3 十成品相 38.4 2006-09-26
中京書社 雙子座 文學 王小慧 文匯出版社 2005-02-10 3 十成品相 29.8 2006-09-21
中京書社 我的視覺日記旅德生活十五年 文學 王小慧 學林出版社 2001-01-01 3 十成品相 38 2006-08-30
高升書店 世界知識畫報2001全訂本上、下 歷史、地理 王小慧 世界知識 1981-01-01 2 十成品相 120 2006-07-31
華通圖書 世界知識畫報2001全訂本上、下 藝術 王小慧 世界知識 2001-01-01 19 十成品相 48 2006-07-25
中央書店 九生 文學 王小慧 中州古籍 2005-01-01 2 十成品相 448 2006-07-12
特價文史書店 世界知識畫報2001全訂本上、下 藝術 王小慧 世界知識 0000-00-00 1 十成品相 48 2006-07-01
古今書局 建築文化.藝術及其傳播 文學 王小慧 百花文藝 2000-07-01 1 十成品相 22 2006-06-30
北湖書窩 九生 [有書影] 綜合類、其他類 王小慧 中州古籍 2005-01-00 1 9成品相 160 2006-06-20
中央書店 建築文化.藝術及其傳播 /中央書店特價育兒飲食旅遊類 綜合類、其他類 王小慧 百花文藝出版社 2000-07-00 5 十成品相 14 2006-06-16
中央書店 陶一清山水課徒畫稿 /中央書店美術類 藝術 陶小慧 2005-04-00 5 十成品相 28.8 2006-06-16
霞光書局 九生 藝術 王小慧 中州古籍 2005-01-01 1 十成品相 448 2006-06-16
潭園藝術書店 我的視覺日記 藝術 王小慧 學林出版社 2001-09-01 2 十成品相 32.3 2006-05-17
天津阿秋書屋 我的視覺日記——旅德生活十五年（新視覺書坊 多黑白照片） 文學 王小慧 學林 2001-09-01 1 9成品相 15 2006-05-15
春雷起蟄堂 花之靈:王小慧觀念攝影系列作品 藝術 王小慧 上海古籍出版社 2006-05-06 1 十成品相 45 2006-05-06
學術書屋 雙子座:對話中的王小慧 藝術 王小慧 文匯出版社 0000-00-00 1 十成品相 28.50 2006-05-06
學術書屋 九生 藝術 王小慧 中州古籍出版社 0000-00-00 1 十成品相 550.00 2006-05-06
學術書屋 花之靈:王小慧觀念攝影系列作品? 藝術 王小慧 上海古籍出版社 0000-00-00 1 十成品相 85.00 2006-05-06
學術書屋 我的視覺日記:旅德生活十五年 文學 王小慧 學林出版社 0000-00-00 1 十成品相 36.50 2006-05-03
誠誠書苑 我的視覺日記 歷史、地理 王小慧 學林出版社 2001-09-01 5 十成品相 30.4 2006-04-05

C. 九成宮醴泉銘拼音

九成宮醴泉銘

[jiǔchénggōnglǐquánmíng]

基本解釋

《九成宮醴泉銘》，唐代碑刻。公元632年鐫立於麟游(今屬陝西)。魏徵撰文，歐陽詢正書。記述唐太宗在九成宮避暑時發現醴泉之事。筆法剛勁婉潤，兼有隸意，歐陽詢書寫此銘，時年七十六歲，其書法藝術已是爐火純青，加之又是奉勑用心之作，因而，此銘是書家之代表作。自古以來，此銘一直被譽為「楷書之極則」，倍受人們喜愛。

原文

九成宮醴泉銘

秘書監檢校侍中鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰

正文：

九成宮醴泉①銘。

秘書監檢校侍中鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰②。

維貞觀（六）年孟夏之月③，皇帝避暑乎九成之宮④，此則隨之仁壽宮也⑤。冠山抗殿6，絕壑為池7，跨水架楹(8)，分岩聳闕(9)，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛（10），台榭參差；仰視則迢遞百尋（11），下臨則崢嶸千仞（12），珠璧交映，金碧相暉，照灼雲霞，蔽虧日月。觀其移山回澗，窮泰極奢（13），以人從欲（14）良足深尤（15）。至於炎景流金（16），無鬱蒸之氣；微風徐動，有凄清之涼，信安體之佳所，誠養神之勝地，漢之甘泉不能尚也（17）。

〔注釋〕：①醴泉：甘美的泉水。②秘書監：掌管朝廷圖書典籍的長官，以少監為其副職。檢校侍中：兼領門下省侍中，此為加官。唐代中央政府分中書、門下、尚書三省，門下省負責審詔署奏之事，其長官稱「侍中」。「秘書監檢校侍中』，即秘書監兼任門下省侍中。敕：皇帝旨意。鉅鹿郡公：鉅鹿為封地，郡公為爵號，位在國公之下，縣公之上。③維；語氣詞，無義。④乎：於、在。⑤隋：隋文帝楊堅受封於隨，公元581年滅北周，改隨為隋，以為國號。6冠山抗殿：冠，覆蓋。抗，舉興。(7)絕壑為池；絕，截堵。壑，山谷。池，既指地沼，也指宮外之護城河。(8楹：柱，實指橋柱。(9)分岩聳闕：分，開辟。岩，險峻之地。闕，在宮門外築二台，在台上建樓觀，中央闕而為道，故謂之闕。（10）棟宇膠葛：棟，屋之正中；宇，屋之四垂。棟宇，泛指房屋。膠葛：錯雜貌。（11）迢遞百尋：迢遞，高遠貌。尋， 八尺為尋。（12）崢嶸千仞：崢嶸，高峻也。仞，八尺為仞。（13）窮泰；泰，侈也；窮泰，過度奢侈。（14）以：因。從：縱。（15）尤：責備。（16）炎景流金：炎景，暑天之酷熱。流，熔化。（17）漢之甘泉不能尚也：甘泉，漢之甘泉宮，在陝西淳化縣西北甘泉山，原為秦之離宮，漢武帝時增廣之，周長十九里，作為避暑行宮。尚，加，超過。

（譯文）貞觀六年夏歷四月，太宗皇帝在九成宮避暑。這里原是隋代的仁壽宮。覆蓋著山野而興建宮殿，截堵山谷以形成池沼和護城河。跨水立柱以架橋，辟險峻之地建起聳立的雙闕，周圍建起高閣，四邊環繞長廊，房舍縱橫錯雜，台榭參差交錯；仰望高遠可達百尋，俯看峻峭亦達千仞，輝煌如珠玉相映，金色和碧色交輝，其光彩能灼雲霞，其高峻能達日月。看他興建宮殿使山移潤回，極盡奢侈之能事，因為人們的這種縱欲態度，實在應該痛加責備。至於當熱度可以溶化金屬的酷熱暑天，這里卻無悶濕蒸熱的氣溫；微風徐徐吹來，帶來清涼的舒適，確是居住的好場所，實為調養精神的勝地，漢代的甘泉宮是不能超過它的。

〔正文〕皇帝爰在弱冠①經營四方②㊣逯乎立年③，撫臨億兆4；始以武功壹海內，終以文德懷遠人5：東越青丘6，南逾丹㊣儌7 ，皆獻琛奉贄②重譯來王9；西暨輪台10北拒玄闕11，並地列州縣，人充編戶12；氣淑年和13，邇安遠肅14，群生咸遂15靈貺畢臻16，雖藉二儀之功17，終資一人之慮18。遺身利物19，櫛風㊣沐雨，㊣百姓為心，憂勞成疾，同堯肌之如臘20，甚禹足之胼胝21，針石屢加22，腠理猶滯23。爰居京室24，每弊炎暑，群下請建離宮25，庶可怡神養性。聖上愛一夫之力，惜十家之產26，深閉固拒，未肯俯從，以為㊣隨氏舊宮，營於曩代27，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循28，何必改作。於是斫雕為朴29，損之又損，去其泰甚，葺其頹壞，雜丹墀以沙礫，間粉壁以塗泥；玉砌接於土階30，茅茨續於瓊室31。仰觀壯麗，可作鑒於既往，俯察卑儉，足垂訓於後昆32此所謂「至人無為，大聖不作」33，彼竭其力，我享其功者也。 （㊣後為糾正完的字）

〔注釋〕：①爰在弱冠：爰，語首助詞，無義。弱冠，20歲。按：唐太宗開始輔助其父起兵爭天下，時年18歲，這里「弱冠」是概數。②經管四方：出自《詩.小雅.北山》。此地指從事策劃和組織統一天下的活動。③逮乎立年：逮乎，到了。立年，而立之年，30歲。按：唐太宗稱帝時，年29歲，立年也為概數。4撫臨億兆：撫臨，安撫並君臨。億兆：萬萬為億，萬億為兆，此處指天下億萬百姓。5 終以文德懷運人：終，引申為後來。文德，文明道德。懷遠人，懷念國家和民族。6青丘：傳說之海外國名，泛指海外的蠻荒之地。7。丹徼：徼，邊界，古代稱南方的邊疆為丹徼。8皆獻琛奉贄，奉獻珍寶以為晉見之禮。9重譯來王：重譯，經過不同語講的輾轉翻譯，：形容來自很遠的地方。王，朝見。10暨：抵，到。11玄闕：古代傳說中的北方極遠的地方。12編戶：編入戶籍的平民。13氣淑年和：氣淑，陰陽之氣溫和。年和，年景風調雨順。14彌：近。15群生：一切生物。遂：各得其所。15靈貺：神靈降福。畢臻，都來。17二議：天地。18一人：指皇帝，即唐太宗。19遺：舍。20堯：傳說中的遠古聖君。臘：干肉。此指因風吹日曬使皮膚變得像干肉一樣。21禹：傳說中夏代的開國君主，他治水有大功。胼胝：指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。滯：停滯，此指血脈仍不通暢。24京室：王寶。即京都。25離宮：古人帝王於正式宮殿之外別建宮室，以便隨時游處，謂之離宮。26十家：即十戶。古代戶籍編制，五家為伍，十戶為什，相聯相保。此處十家指戶籍編制中的最小單位。27曩代，過去的年代。28因循：沿襲。29雕：文飾。朴：質朴。30玉砌：用玉砌成的階，用以形容豪華的石階。31茅茨：茅草屋頂，也指茅屋。瓊室：用玉裝飾成的房子，用以形容豪華的房屋。32後昆：後嗣子孫33至人無為，大聖大作：此二句引自《莊子.知北游》，（因聖人本原於天地的美德，而通達於萬物的道理）故至德之人（表面上）沒有什麼作為，大聖不妄自製作。

〔譯文〕：太宗皇帝二十歲時，就從事策劃和組織統一天下的活動，到了三十歲時，就做了億萬百姓的君主；開始是用武力統一中國，後來又以高度的文明道德使遠方的國家和民族親附：東邊越過青丘，南邊越過開徼，那些國家和民族都奉獻珍寶以為晉見之禮，經過不同語種的；輾轉翻譯而來朝見；西到輪台，北抵玄闕，都並入版圖而設置地方州縣，把那裡的人民編入戶籍（受朝廷管轄）；陰陽之氣溫和， 年景風調雨順，遠近都和平肅敬，一切生物也各得其所，神靈都來降福，這雖然是憑借天地的功德，但畢竟要依靠皇帝一個人的謀略。（皇帝）捨身以利天下黎民，風里來雨里去，一心為百姓著想，憂國憂民積勞成疾，皮膚和堯帝一樣變成了干肉的形態，手腳上結的趼子超過了大禹，雖經針刺石砭治療，而血脈仍不通暢，住在京都，炎熱的暑天往往使人疲睏不堪，群臣請求另建（避暑）行宮，庶幾可以療養從而心曠神怡。聖天子愛護每一個黎民的勞力，痛惜民間戶籍編制中最小單位的財貨，堅決拒絕，不肯聽從群臣的請求，提出隋代建築的舊宮殿，是過去建造的，舍棄它感到可惜，毀掉它又會重新勞民傷財，應當沿襲既成的事實，又何必重新改作呢！於是去掉隋代舊宮的文飾而使之變得質朴，一再節儉，把原來過多奢華的部分去掉，把已經損壞的部分加以修正，使原來殿前紅色石階夾雜著沙礫，原來白色的牆壁夾雜著新塗的泥土；土階與原有的玉砌相接，茅屋連著原有的瓊室。仰看原有宮殿的壯麗，可吸取過去隋代由奢侈而敗亡的教訓，俯察今天修葺的求卑求儉，足以作為後嗣子孫的楷模，正體現了「至德之人（表面上）沒有什麼作為，大聖不妄自製作」的精神，他們竭盡全力（大興土木），其成果卻使我安享了。

〔正文〕然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內，本乏水源，求而無之，在乎一物①，既非人力所致。聖心懷之不忘2。粵③以四月甲申朔旬有六日己亥④，上及中宮，歷覽台觀⑤，閑步西城之陰⑤，躊躇高閣之下7，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導之8，有泉隨而湧出，乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右9，東流度於雙闕10；貫穿青瑣11，縈帶紫房12；激揚清波，滌盪瑕穢；可以導養正性13，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭14，將玄澤於常流15，匪唯乾象之精16，蓋亦坤靈之寶17。謹案：《禮緯》雲：王者刑殺當罪，賞錫當功18，得禮之宜19，則醴泉出於闕庭。《鶡冠子》曰：「聖人之德，上及太清20，下及太寧21，中及萬靈22，則醴泉出」。《瑞應圖》曰：王者純和23，飲食不貢獻，則醴泉出。飲之令人壽。《東觀漢記》曰：「光武中元元年24，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈」。然則神物之來25，實扶明聖26；既可蠲茲沉痼27，又將延彼遐齡。是以百辟卿士28，相趨動色29，我後固懷撝挹，推而弗有30，雖休勿休，不徒聞於往昔，以祥為懼，實取驗於當今31。斯乃上帝玄符32，天子令德，豈臣之末學所能丕顯33？！但職在記言，屬茲書事34，不可使國之盛美，有遺典策35，敢陳實錄，爰勒斯銘。其詞曰：

（注釋）：1本句第二字缺，全句句意不明。2聖心：尊稱皇帝之心。3粵；語氣詞，無義。4 四月甲申朔旬有六日已亥：按中國歷史干支紀日法，「朔」指是月初一，既知「朔」為甲申，則這個月的十六正好是已亥。旬為十，有即又，「旬有六日」即十又六日。又，按歷表，唐貞觀年間只有「貞觀六年四月朔」為「甲申」，故文中指的年代為「貞觀六年」（632）。5台觀：泛指樓台亭榭。6陰：指背面。7躊躇：徘徊。8導：掘開並引導。9注丹霄：注，流灌。丹霄，宮殿名。10雙闕：宮門外築二台，台上建樓觀。11青瑣：宮門上鏤刻的圖紋，此代指宮門。12紫房：宮殿名。13正性；純正的稟性。14湛恩：湛，深。湛恩：深恩。15玄澤：指天子的恩澤。16乾象：天象。17坤靈：地神。18《禮緯》：緯書的一種，對經書而言，漢人偽托為孔子所作。有《易緯》、《書緯》、《詩緯》、《禮緯》……等七種，稱七緯。其書以儒家經義，附會人事吉凶禍福，預言治亂興廢，多有怪誕無稽之談。南朝宋時開始禁止緯書流傳，至隋，煬帝遣使搜焚其書。令所傳者為後人輯佚，漢學堂叢書本。錫：賜。19禮：規定社會行為法則、規范、儀式的總你。宣：得當20《鶡冠子》：相傳為先秦古籍之一，傳世有十九篇作者姓名不詳，只知為楚人，「以鶡之冠，號曰鶡冠子」，有商務印書館「萬有文庫」影印《子匯》本，屬雜家類。《醴泉鉻》所引這幾句，見該書《度萬第八》。太清：天。21太寧：地名。22萬靈：眾生靈、人類。23《瑞應圖》：梁孫柔之撰一卷。今傳清馬國翰輯《玉壺山房輯佚令》本。屬陰陽五行類。純和：純正平和。多指性格或氣質。24《東觀漢記》：東漢劉珍等撰。是記載東漢歷史的重要史書。《隋書經籍志》著錄為143卷，現已殘，清代經四庫全書館館臣的輯錄，都二十四卷。傳世有《四庫全書》本、《東觀漢記校注》本（吳樹）校正。中州古籍出版社1987年版。中元元年，即公元56年。25神物：神奇靈異之物，此處指醴泉。26實：是。27蠲：除去。沈痼：積久難治的病。28百辟卿士：本《詩. 大雅. 假樂》句。百辟，指眾諸侯。卿士，各級官員的泛稱。此處還指公卿大官。29相趨動色：彼此歡躍並且臉上已出受感動的神色。30後：君主。撝挹：謙遜。推而弗有；指「神物之來」，謙遜地並不認為是由於自己的「明聖」。31以祥為俱，實取驗於當今：以祥瑞的出現感到畏懼，是有當今的先例作為教訓的（實指隋代出現的「祥瑞」如「小石變玉」、「河清」、「龍見」等，結果卻帶來災禍而言）32上帝：上天。玄符；天符，符命。謂上天顯示的瑞徽。符通符。33丕：大。34古代史官的職責，左史記言，古史記事。書事：記事。35典策：典籍文獻。

〔譯文〕：但是過去的池沼，水都從澗谷引來，宮城裡面，本來就缺乏水源，想求得水源結果又沒有，（要解決這一問題），既不是人力所能辦到的。太宗皇帝心裡對此一直念念不忘。貞觀六年四月十六日，唐太宗和長孫皇後來到九成宮，沿途觀賞樓台亭榭，信步走到西城的背面，在高聳的樓閣下徘徊，往下看到這里的土地，略顯濕潤，於是用手杖掘地並加以導引，結果泉水隨之流湧出來，於是在泉水下邊砌上石檻。引來水流入石砌的溝渠。泉水清澈如鏡，水味甘甜如醴酒（泉水經過石渠）往南灌注在丹霄宮的右邊，往東流淌於雙闕之下；流泉貫穿於鏤刻圖紋的宮門，縈繞著紫房宮；泉水激揚起的清波，能將濁穢的渣滓盪滌；它可以使人養成純正的稟性，可以使人的心神玲瓏透剔。泉水如鏡能照映出各種形態，由於它的滋潤可以使萬物生長就如同皇帝的深恩永無休止，天子的恩澤永遠流布人問，它不僅是天象的精華也是地神的環寶。據文獻記載：《禮緯》說：「帝王對犯人的判刑和處死確是量刑得當，對人的賞賜和該人的功勞相符，能做到符合社會規定的法則和規范，那醴泉就會在宮廷之間出現」。《鶡冠子》說：「聖人的恩德，能上達於天，下達於地，中達於眾生靈，那就會出現醴泉」。《瑞應圖》說：帝王生性純正平和，飲食不用臣下貢獻的珍奇之物，那醴泉就會出現，喝了它能使人長壽」。《東觀漢記》說：「漢光武中元元年（56），在京師〔首都洛陽）出現了醴泉，喝了能使積久難治的病痊癒」。如此說來，神奇靈異的醴泉之所以出現，是為了扶助聖明的君王；它既可除去積久難治之病，又可使人延年益壽。對此，公卿大臣們無不歡躍並顯出受感動的神色，唯我皇上胸懷謙遜，並不認為醴泉的出現是由於自己的「明聖」。雖有美卻不以為美，不僅聽過去的聖賢如此，以祥瑞的出現感到畏懼，更是有當今的先例作為教訓的（隋代即有「祥瑞」出現結果帶來災禍的先例）。這是上天顯示的瑞徵，也說明天子的盛德，這些，豈是不學無術之人所能發揚光大的！仁臣作為史官的職責必須「記言」、「記事」，不可使國事出現的如此盛美之事，不見於史冊，故敢於如實陳述，寫成銘文刻碑。

兼太子率更令，勃海男歐陽詢奉詔命書寫。

D. 王小慧寫過什麼書

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中京書社 我的視覺日記旅德生活十五年 文學 王小慧 學林出版社 2001-01-01 3 十成品相 38 2006-08-30
高升書店 世界知識畫報2001全訂本上、下 歷史、地理 王小慧 世界知識 1981-01-01 2 十成品相 120 2006-07-31
華通圖書 世界知識畫報2001全訂本上、下 藝術 王小慧 世界知識 2001-01-01 19 十成品相 48 2006-07-25
中央書店 九生 文學 王小慧 中州古籍 2005-01-01 2 十成品相 448 2006-07-12
特價文史書店 世界知識畫報2001全訂本上、下 藝術 王小慧 世界知識 0000-00-00 1 十成品相 48 2006-07-01
古今書局 建築文化.藝術及其傳播 文學 王小慧 百花文藝 2000-07-01 1 十成品相 22 2006-06-30
北湖書窩 九生 [有書影] 綜合類、其他類 王小慧 中州古籍 2005-01-00 1 9成品相 160 2006-06-20
中央書店 建築文化.藝術及其傳播 /中央書店特價育兒飲食旅遊類 綜合類、其他類 王小慧 百花文藝出版社 2000-07-00 5 十成品相 14 2006-06-16
中央書店 陶一清山水課徒畫稿 /中央書店美術類 藝術 陶小慧 2005-04-00 5 十成品相 28.8 2006-06-16
霞光書局 九生 藝術 王小慧 中州古籍 2005-01-01 1 十成品相 448 2006-06-16
潭園藝術書店 我的視覺日記 藝術 王小慧 學林出版社 2001-09-01 2 十成品相 32.3 2006-05-17
天津阿秋書屋 我的視覺日記——旅德生活十五年（新視覺書坊 多黑白照片） 文學 王小慧 學林 2001-09-01 1 9成品相 15 2006-05-15
春雷起蟄堂 花之靈:王小慧觀念攝影系列作品 藝術 王小慧 上海古籍出版社 2006-05-06 1 十成品相 45 2006-05-06
學術書屋 雙子座:對話中的王小慧 藝術 王小慧 文匯出版社 0000-00-00 1 十成品相 28.50 2006-05-06
學術書屋 九生 藝術 王小慧 中州古籍出版社 0000-00-00 1 十成品相 550.00 2006-05-06
學術書屋 花之靈:王小慧觀念攝影系列作品? 藝術 王小慧 上海古籍出版社 0000-00-00 1 十成品相 85.00 2006-05-06
學術書屋 我的視覺日記:旅德生活十五年 文學 王小慧 學林出版社 0000-00-00 1 十成品相 36.50 2006-05-03
誠誠書苑 我的視覺日記 歷史、地理 王小慧 學林出版社 2001-09-01 5 十成品相 30.4 2006-04-05
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E. 王小慧的出版的作品有哪些

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F. 哪個出版社的四大名著比較好

水滸：
人民文學出版抄社
100回本
上下兩冊
施耐庵
羅貫中著
通行本里大概是最好的。
紅樓夢，我給三個版：
1.嶽麓書社
脂硯齋批評本紅樓夢
上下兩冊
曹雪芹著
脂硯齋批評
八十回
'以《脂硯齋重評石頭記》八十回甲戌本為主本，用庚辰本補充各回厥失。'（該本前言）
脂批很全，算是是現今相當可觀的本子。
2.海燕出版社
八十回石頭記
周汝昌精校本
曹雪芹著
周汝昌校訂
'全書的肇創，經營以抵今日出版問世，共歷56年之久。'
'本書則是以大匯校《石頭記會真》的校定本文字為底稿，…並保留部分原筆原貌，'（該本序言）
也是相當可貴的一個版本。
3.人民文學出版社
脂硯齋重評石頭記（庚辰本）四冊
曹雪芹著
八十回（不全）
胡適之工楷作序，還有馮其庸的丑字作序，是庚辰手抄本的書影。
庚辰本是迄今發現的，第二個手抄本，足可謂海內珍本，這套書影的價值自然不用說了。
全國限量兩千冊，我有幸在近十年前買了一套，現在淘寶上好像還可以找到。
此外，三國
西遊，可從人民文學出版社。

G. 推薦關於曾國藩的書籍

1、唐浩明《曾國潘》

2、張宏傑《曾國藩的正面與側面》

3、唐浩明《唐浩明點評曾國藩家書》

4、易孟醇《曾國藩傳》

5、曾國藩《曾國潘家書》

知識拓展

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生，宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥。

曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年（1838年）中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以「實學」相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經過多年鏖戰後攻滅太平天國。其一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。

曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。曾國藩與胡林翼並稱「曾胡」，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱「晚清中興四大名臣」。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚號「文正」，後世稱「曾文正」。

H. 怎樣自學易經

一、泛了解
易學著作及名家就太多了，不需贅述。
因為易經現代的書籍也過於龐雜，入門的方向有很多，所以選擇一本合適的入門書籍非常重要。竊以為如果有文言基礎，大可直接從經傳原文入手，市面上的本子，推薦東南大學注音版的《周易》（簡體橫排全注音，有通假字標注及簡單註解，字比較大，缺點是好心的插圖反而雜亂）。另外一個本子推薦中華書局誦讀本《周易》（四海本、綠本都可，有音頻可以索要），沒有通假字和插圖。不管哪個本子，一些向來有爭議的字、斷句、讀音都會有出入，先按一本學，之後多讀幾個本子自己再判斷。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）
這兩個本子一定要買一本，不然會有很多讀音掌握不準（如屯zhun卦）。
如果沒有文言基礎，那市面上的入門本子也有很多。個人推薦南懷瑾的《易經雜說》、張其成《易道主幹》、張善文《周易入門》。這幾個本子的特點是先有一個基本的了解和特有詞彙的認識，泛讀就好。特別說明：之所以推薦南懷瑾的書，是因為其書並不完備，但點到即止，防止走偏門。
另外，特別推薦一個iosapp《易經》（圖標是線裝書的設計標有「有聲同步」字樣），誦讀可調整語速、有注釋和簡單的白話文翻譯。
二、基礎背誦
關於背書，不同派別有不同的意見，竊以為必須是要背的，但是要循序漸進的背。
1、朱熹（爭議很大的宋儒）的《周易本義》三種卦歌，分別是「八卦取象歌」（乾三連……）、分宮卦象次序歌（乾為天、天風姤……）建議邊畫邊背，否則會很吃力、下上經卦名次序歌（乾坤屯蒙需訟師……）；
2、序卦傳（郭氏認為幼稚），竊以為序卦傳包含的邏輯最必要掌握的；
3、說卦傳前十章（金、呂合著《周易全解》有不同歸類）；
這些最好先背下來。其中朱熹的三種卦歌是必須要背的，是對64卦從卦序、卦象上有一個基礎的認識，會省很多勁。序卦也不難背，每天誦讀7次，最多連續7天應該就可以背下來了，說卦傳相對內容稍微多一些，可以結合圖去背，這些理解會更深。
背下來以上的內容之後，可以考核自己：
1、找一個人，隨便說一卦，你說出是第多少卦，之前和之後是什麼卦；
2、找一個人，隨便說出一卦，你說出卦象是什麼，並畫出來；
3、自己畫先天後天八卦。
下一步，竊以為先不著急去讀經傳註解，基本概念不明白，白讀。深入下一步的基本概念：
1、錯卦（六爻陰陽相反成一卦，如乾卦成坤卦）
2、綜卦（六爻倒過來成一卦，如屯卦成蒙卦）
所謂錯綜復雜，還有互卦等易例，如果這兩個還糊塗，可以先放下，通讀一遍經傳之後學更容易理解。
還有7個最起碼要掌握的卦爻基礎：
1、三才；
2、動/靜；
3、之/變卦（即動爻變後成卦）；
4、消/息；
5、乘/承；
6、當位不當位；
7、得應不得應。